Pourquoi l'art nous séduit-il ?

« Heidegger pense que l'œuvre d'art est dévoilement de la vérité de la chose.

L'œuvre installe un monde, ce n'est paselle qui est installée.

L'œuvre rayonne, elle a une aura.

Ce qui donne le sacré de l'œuvre d'art, c'est « l'ici et lemaintenant » de la véritable présence de l'œuvre d'art.

Il se fait souvent un silence quasi religieux face à une œuvred'art digne de ce nom.

A l'exemple du romantisme qui a voulu rénover le sentiment religieux, la peinture de CasparDavid Friedrich, Le retable de Tetschen , peinture de paysage représentant un Christ sur une montagne éclairée par le soleil Une œuvre d'art ne mérite pas un discours mais une prière car la contemplation d'une peinture élève notreâme vers Dieu.

La contemplation esthétique est une expérience intime d'union avec l'esprit du Créateur.

Cettepensée qu'on pourrait appliquée au Retable exprime ce désir d'union de la nature, de l'art et de la religion en vue d'une certaine totalité Tout homme devant la nature éprouve un certain sentiment du divin.

Ainsi le beau a du senscar il est le signe du divin. . Conclusion. La beauté séduit d'une manière mystérieuse, il y a en elle un « je ne sais quoi » indéfinissable qui ne peut seramener à des critères définies et quasi scientifiques.

Dès qu'on explique ce caractère mystérieux, la beautédisparaît.

La beauté séduit sous son apparence sensible, sa capacité à rayonner, à exprimer des idées intelligiblessous des aspects agréables.

Pour autant, la beauté ne peut se réduire à une pure sensibilité, à la simple excitationdes sens.

Il ne doit pas être un instrument de séduction des foules au risque de devenir simple propagande oupublicité.

Rappelons que l'art est par définition production d'objets inutiles, beau parce que ne possédant pas defonction prédéfinie.

Aussi, la beauté séduit par sa gratuité, elle est un supplément au caractère ordinaire deschoses.. »