Sartre et l'héritage de Hegel et de Husserl

« L'essence des phénomènes Par exemple, l'essence du triangle est l'ensemble de ses propriétés, sans lesquelles il ne serait pas.

Cette essence est indépen dante des particularités (la couleur, la taille, etc.) et n'est accessible qu'à une pensée capable de s'en libérer.

La méthode est descripti ve : elle ne vise pas ce qui doit être, mais ce qui est.

Il y a une réalité vécue par la conscience, que cela concerne les raisonnements de la science ou la vie elle-même.

En progressant par touches successives, la phénoméno­ logie dépoui lle la réalité de ses apparences non fonda­ mentales pour saisir, non pas la vérité du monde, mais la réalité de cette vérité, telle qu'elle est vécue par la conscienc e*.

On appelle épochè* cette suspension de jugement, la mise entre parenthèses des vérités préétablies ; la réduction* phénoménologique est la saisie de ce qu'il y a d'essentiel dans les phénomènes.

L'idée d'intentionna lité Sartre est prof ondément influencé par cette approche libre et concr ète des choses, en particulier par l'idée d'intentionnalité* :, d'un ego préalable, existant indépendam­ ment des expériences que nous faisons du monde ? Sartre déclare ainsi que le moi, par lequel on définit habituellement la personna lité humaine, n'existe pas a priori : il se construit à travers l'ensemble de nos ex périences.

Ce sera l'objet de La Tran scenda nce de l'e go.

Qu'est-ce que la phénomén ologie ? La phénoménologie est une manière de décrire le monde et l'homme en partant de la réalité telle qu'elle apparait à la consdence, afin d'en saisir les essences, c'est-à-dire les significations concrètes, vécues, en mettant entre parenthèses les présupposés issus de la raison et de la tradition.

Sartr e est prof ondément int1uencè par la pensée allemande, en particulier la dialec tique de llegcl ct la phénoménolog ie de l hisser! .

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