John Stuart Mill; Faut-il vraiment louer la technique ?

« D éveloppemen t Première pa r t ie.

(Sens de l a thèse) : l a techn ique mér i te ces louanges.

L a techn ique pe r me t de l i bé re r l’homme pa r rappo r t à l a na t u re.

H u man i té /an i ma l i té.

Cf t héo r ie de l’évol u t ion.

Homo-sapiens s’est i mposé, et pa r rappo r t à la f i x i té an i ma le, et pa r rappo r t aux au t res b ranches « h u ma i nes ».

I mpo r ta nce des i ns t r u men ts.

L i bé ra t ion de l’homme / la na t u re ; ma is égalemen t l ibéra t ion de l’ homme / souff rance du t rava i l (la t i n t r i pa l i u m qu i désigne u n i ns t r u men t de to r t u re).

E f f icaci té accrue / la seule ma i n.

H is to i re de l’h uman i té//développemen t des techn iques, no tammen t à pa r t i r du 17°s.

Ex tension du mach i n isme.

L’homme ne subi t p l us l a na t u re.

E n ce sens, l’éloge à l’éga rd de la techn ique est lég i t i me. E f f icaci té accrue cer tes, ma is égalemen t amél io ra t ion de l a qua l i té de v ie qu i i n f l ue considé rab lemen t su r la san té de l’homme : san té du corps (cf médecine) ; san té de l’âme.

E n ou t re, el le pe r met le rapp rochemen t des hommes, accroî t les échanges.

L’ Homme, « créa teu r » de l a techn ique ne peu t que loue r son œuv re et les résu l ta ts qu i en découlen t.

I L appa ra i t con t rad ic to i re de la cr i t iq uer, de l a dén ig rer.

C’est la r a ison pou r laquel le i l ne cesse de la développer.

Les louanges à l’égard de l a techn ique deviennen t synonymes de la tou te-pu issance de l’homme, à te l le poi n t que l’on a t tend de la techn ique qu’el le pu isse résoud re tous les p roblèmes.

Si el le ne le fa i t pas encore, el le le fera u n jou r ou l’au t re.

Tous les espoi rs semb len t pe rm is.

On peu t donc « célébre r sa g randeur, ses bienfa i ts », tou t comme on le fera i t à l’égard de D ieu. T ransi t ion : E loge légi t i me semble-t - i l à l’égard de l a techn ique.

Commen t comp rend re les at taques à son égard ? Deuxième pa r t ie : rem ise en question. L a techn ique : accusée des p i res maux.

(Ex.

pol l u t ion ;….) L a techn ique, sou rce d’amél io ra t ion, se révèle en réa l i té cause de bien g rands maux, voi re du p i re, à savoi r dét r u i re la p lanè te.

(Déforesta t ion, réchau ffemen t,…).

Le cycle na t u re l se voi t bou leverser et le p i re est à augu rer. I n f l uence néfas te v is ib le ma is égalemen t p l us sub t i le.

Lo i n de nous l i bé rer, el le semble bien nous asserv i r t ce, de d ive rse man iè res (Nécessi té d’un app ren t issage.

Pl us l’ i ns t r u men t, la mach i ne est complexe, p rop re à u ne fonct ion dé te r m i née, p l us l’app ren t issage sera a rdu.

+ mach i ne que nous u t i l isons sans en comp rend re le fonct ionnemen t ! Esclavage : Que fa i re sans ? ; a t ten te va i ne dans les m i racles de la techn ique) L a techn ique mod i f ie, t ra nsfo rme les r appo r ts que nous avons, et à l’éga rd de l a na t u re, et à l’égard de nos p roches, qu i n’appa ra issen t que sous la modal i té de l’u t i l i té.

Développemen t cr i t iq ue de la techn ique, à te l poi n t qu’on en v ien t à dési re r u ne v ie p l us saine, p l us na t u re l le, moi ns a r t i f ic iel le. T ransi t ion.

B i lan m i t igé et l ibe r té i l l usoi re.

Pou r au tan t, peu t-n re tou r ne r en a r r iè re ? T ro is ième pa r t ie : l’ impossib le retou r en a r r ière.

L’usage ra isonnab le de l a techn ique. Se passer de la techn ique ? I mpossib le.

Cer tes, beaucoup p rônen t le re tou r à u ne v ie simp le, sans tous les appo r ts néfas tes de l a cul t u re et, ce de façon à re-conqué r i r u ne l ibe r té pe rdue.

(Écologie, etc.) Ma is cela ne sign i f ie n u l lemen t de sa passer de l a techn ique ma is seu lemen t de moi ns de soph is t ica t ion.

Ce sera i t d’ai l leu rs u ne i l l us ion. Cet te quête a néanmoi ns du sens, à cond i t ion de res te r r a isonnable.

Retou r ne r à la na t u re, au sens st r ic t, est con t rad ic toi re : cet te « na t u re » n’ex is te p l us, voi re même, n’a jama is exis té ! Se réfé re r à. »