Accomplir son devoir est-il le plus bas degré de la moralité ?

Mais, de quelque manière qu'on dénomme cet instinct d'expansion vitale, « dans les individus ou dans les groupes : totalitarisme à l'intérieur, impérialisme au dehors, égocentrisme, pleonexia1, l'ordre humain en est le contraire... On ne peut pas faire que la moralité sorte du dynamisme ». Être juste, c'est imposer soi-même des limites à sa « volonté de puissance » ; aimer, c'est se réjouir du bonheur d'autrui plus que du sien. « Si cela est vrai, ajoute A. LALANDE, nous n'avons pas de peine à comprendre la sympathie, l'enthousiasme que provoquent le sacrifice, l'héroïsme, même inutile, le dévouement, même mal compris. C'est qu'ils sont... une manifestation éclatante de cet effort pour renoncer à tout ramener à soi, dont les petites règles morales de la vie courante ne sont que la menue monnaie » (La Raison et les normes, p. 191-193). C. ? II s'en faut cependant que, même en pareils cas, l'acte moral s'oppose au devoir.