Baruch SPINOZA: Récit, vrai et fait

La première signification donc de Vrai et de Faux semble avoir tiré son origine des récits ; et l'on a dit vrai un récit quand le fait raconté était réellement arrivé; faux quand le fait raconté n'était arrivé e part. Plus tard les Philosophes ont employé le mot pour désigner l'accord ou le non-accord d'une idée avec son objet ; ainsi, l'on appelle Idée Vraie celle qui montre une chose comme elle est en elle-même; Fausse celle qui montre une chose autrement qu'elle n'est en réalité. Les idées ne sont pas autre chose en effet que des récits ou des histoires de la nature dans l'esprit:, Et de là on en est venu à désigner de même par métaphore des choses inertes; ainsi quand nous disons de l'or vrai ou de l'or faux, comme si l'or qui nous est présenté racontait quelque chose sur lui-même, ce qui est ou n'est pas en lui. Baruch SPINOZALe texte est tout entier dominé par trois concepts, lesquels paraissent successivement et presque identiquement dans les trois parties. Ce sont : a) Le concept de vrai-faux, toujours présenté sous la forme de l'adjectif : « récit vrai », « idée vraie », « or vrai ». b) le concept de réalité, ou d'être, présenté sous différentes formes : « réellement arrivé » (par opposition à e part ») ; — « comme elle est en elle-même » « autrement qu'elle n'est en réalité »; — « ce qui est ou n'est pas en lui ». c) le concept qui est présent dans les termes récit, raconté, montre, histoire, muettes, concept qu'exprimerait assez bien un verbe tel que dire.