Calvinisme (analyse et critique de la doctrine)
Publié le 12/02/2016
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Les thèses de Calvin, de son vivant, ont été violemment discutées et contestées. Le protestantisme contemporain, sauf rares exceptions, n'adhère plus à la doctrine de la double prédestination, d'inspiration augusti-nienne. Demeurent d'autres problèmes soulevés par Feuerbach, puis Marx,
Nietzsche, Freud. Pourquoi la religion, censée aider l'homme à supporter sa condition, en est venue à le rendre plus misérable encore qu'il ne l'est? Le protestantisme, à ses origines tout du moins, condamne
radicalement les pouvoirs, purement terrestres, que la hiérarchie cléricale s'est accordée. Or, il aboutit lui-même, comme le montre assez bien le sociologue Max Weber dans L'Éthique protestante et l'esprit du capitalism, à une austère, mais néanmoins très matérielle adoration de l’argent. Si l'homme peut croire au bonheur, telle est la leçon de Descartes, c'est qu'il ne discute pas, en raison, de la foi, mais a d'abord foi en sa seule raison...
«
L'homme ne peut pas croire au bonheur
·~[·1:•
L'homme est définitivement déchu.
Ceux qui pensent pouvoir, par leurs bonnes actions, racheter
leur faute se trompent tout autant que ceux qui prétendent
connaître
Dieu.
Nul ne sait s'il sera sauvé.
Il faut se
SOUnletlre
à 1 'Écriture
P
our Calvin, il
n'existe qu'une seule
autorité,
qui n'est pas
•Nous ne sommes que terre et poudre et toutes nos ver· tus ne sont que fumée qui s'écoule et s'évanouit• Jean Calvin, Sermon sur la Résurrectio n
celle du pa.pe , mais celle
de la
Bible.
Or, dans l'An
cien Testament, il est
bien dit
qu' Adam ayant
fauté, ses descendants
auront à supporter les
conséquences de ce
péché originel.
Misé
r able est l'h omme.
Il ne
peut pas espérer aller
à Dieu.
Il ne peut que
se soumettre à son infi.
nie grandeur .
Il ne faut rien
espérer ici -bas
I
l est parfaitement
vain de croire que
les œuvres humaines ,
qu'elles soient œuvres
de piété , de charité,
puissent permettre
d'obtenir le salut.
La
foi
en Dieu est bien le
contraire du péché, elle
délivre bien l'homme
de l'angoisse d'obtenir
le pardon par les actions
qu'il pense être bonnes,
mais elle
ne le garantit
absolument pas d'être
sauvé.
Il existe
une double
prédestination
S
elon Calvin , qui
s'inspire de saint
Augustin, Di eu , avant
notre naissance et de
toute éternité, sait qui
il a décidé de sauver et
qui ne le sera pas (double
détermination).
Aussi,
même si notre foi est
grande, même si l 'on a
renoncé
à agir de telle
sorte que l'on puisse
espérer le salut , l'on reste
dans l'incertitude.
Cette
incertitude fait que
l'homme ne peut pas
croire en un bonheur
possible ici-bas.
L'homme
ne peut pas croire au bonheur.
Il est trop misérable
pour espérer l'atteindre.
Il doit s'en remettre à la foi , tout en ignorant
s'il a été dans les desseins éternels de Dieu de le sauver ou
bien de le condamner..
»
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