cosmogonie africaine

« INTRODUCTION Toute société, se réfère à une cosmogonie ; c'est-à-dire à un système de croyances décrivant et expliquant l’origine de la création et de la place que les humains y occupent.

Alors, comment se traduit la création du monde dans la cosmogonie africaine ? Pour répondre à cette question, nous ferons une généralité sur la cosmogonie africaine, ensuite nous énumérerons quelques cosmogonies africaines et leur version de la création. I-GENERALITE 1-Les points de similitude sur l’être créateur Notons, que la cosmogonie africaine de la création, est très variée comme nous le démontre les mythologies qui s’en dégagent.

Cependant, de cette diversité mythologique, nous pouvons en ressortir que la création du monde relève des compétences d’un être suprême ou divinité suprême de qui, le tout s’origine.

Ce dieu suprême inaccessible aux hommes règne sur l’univers.

Ensuite, il convient de noter la présence d’un groupe formé d’un large nombre de divinité qui servent de médiateur entre les hommes et ce dieu suprême.

Enfin, signalons l’existence de diverses sortes d’esprits et de génies liés directement aux hommes dans nombreux aspects de leur vie quotidienne.

Comme nous le voyons, la création du monde dans la cosmogonie africaine incombe à un dieu suprême de qui dépendent une kyrielle de dieux et un nombre incalculable d’esprit et de génie.

Ceci dit, abordons maintenant la version que certains peuples, que nous étudierons, donne de la création du monde. 2-Les diverses appellations de l’être créateur L’un des points de convergence des mythologies africaines réside en la croyance en un Être suprême qui crée et gouverne l ’ensemble de l ’Univers, espace rigoureusement ordonné.

Cette divinité s’inscrit dans un registre à part, au sein des différents panthéons.

Elle porte le nom d’Amma chez les Dogon du Mali, de Juok chez les Chillouk du Soudan.

Au Togo, au Bénin et au Ghana le peuple Fon considère M awu-Lisa , couple divin formé de la Lune et du Soleil et f igurant par sa dualité l ’équilibre de l ’Univers, comme la Divinité suprême.

Mawu représente le principe féminin, sa f igure est associée au froid, à la nuit et à la fécondité.

L isa est le principe masculin incarnant la force.

Le couple crée la Terre avec l ’aide de Dan, le serpent cosmique, et engendre les quatorze divinités. »