Dadaïsme (analyse et critique de la doctrine)
Publié le 12/02/2016
Extrait du document
Ainsi que l'écrit André Breton lui-même, la mort du mouvement dada, dont il fixe la date au mois de mai 1921, «laissa peu de regrets: à la longue, son omnipotence et sa tyrannie l'avaient rendu insupportable» (Après Dada, in Les Pas perdus).
Voilà une confession qui a le mérite de mettre en évidence les rapports problématiques de l’art à la politique. L'art est pure création. Il ne se soumet à aucune règle, sinon à celles qu'il se donne. Dès l'instant où il est
engagé, il lui faut se soumettre à des contraintes externes. Les dadaïstes s'en sont bien vite aperçus. Leurs manifestations, leurs provocations finirent rapidement par devenir des rituels obligés répondant à l'attente d’un public qu'ils avaient su conquérir en utilisant tous les moyens à leur disposition. Ce n'est pas en se mêlant directement de politique que l'art joue un véritable rôle politique. C'est bien plus en se livrant tout entier à la création.
«
L'art ne peut pas jouer de rôle politique
•:[·]~1
L'art, par essence, est désintéressé.
Sa grandeur réside justement dans le fait qu'il ne sert
aucune cause, sinon
la sienne.
Dès l'instant où il s'occupe
de
politique, il se corrompt , se nie lui-même.
Rien n'est plus
éloigné de l'ima
ginaire que la
••chose politique»
L
e propre de l'imagi
naire est de révéler
un univers entièrement
neuf.
Les impression
nistes ont peint la
•Ce n'est pas è l'art iste d'éduquer le peuple, mais au peuple d'éduquer l'ar-
tiste .• André Derain,
Entretien avec René Crevel , mai 1935
lumière com me jamais
auparavant elle n'avait
été peinte.
Or , tout au
contraire, le propre de
la politique est d'admi
nistrer le présent , de
s'occuper de choses on
ne peut plus concrètes.
L'art a tout à perdr e
dès l'ins ta nt qu 'il se
mêle de politique.
La politique
s'adapte
aux circonstances
L
a création , précisé
ment parce qu'elle
est création, fait fi des
circonstances.
Aux jour
nalist es de les relater,
aux hommes politiques,
aux gestionnaires d'en
tirer l e me illeur parti.
Elles peuvent inspirer
l'artiste, mais en aucun
cas elles ne doivent bri
der son inspiration.
Le s
circonstances passent
et trépassent , l'œuvre
d'art d e meure.
L'art a
une vocation
purement
spirituelle
J
ulien Benda , dans
La Trahison des clercs,
s'en prend aux artistes
qui ont trahi leur mis
sion en se mêlant de poli
tique.
L'art ne doit viser
que le beau et le
sublime .
Si «Cette fleur
de désintéresse ment
devient utilitaire , écrit
il, je dis, comme le poète
des Vierges aux rochers
quand l'auteur de Sieg
fried rend le dernier sou
pir: «Et le monde perdit
de sa valeur».
L'art perd sa voca tion s'il s'o cc upe de p olitique.
S 'il peut influencer
notre façon de co ncevo ir les ch oses, c'est indir ectement.
Directement,
il ne doit être que l'exp res sio n de la beauté..
»
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