Des rapports entre la liberté et le vouloir ?

Si on peut choisir, c'est que les raisons ne sont pas déterminantes et, par suite, qu'on n'agit pas seulement pour des raisons; en d'autres termes, qu'on n'est pas complètement libre : « Les actes les plus libres (...) sont ceux dans lesquels il n'y a plus d'option. » (L. LAVELLE). b) D'autre part, le vouloir ne doit pas être conçu comme une énergie aveugle : il est, lui aussi, déterminé par des raisons. Si certains actes du passionné peuvent être qualifiés de volontaires, c'est qu'il adapte rationnellement les moyens à la fin. Mais la fin qu'il poursuit, ainsi que la passion, ne sont pas proprement volontaires. : elles sont commandées par un vouloir-vivre aveugle et déraisonnable, qui peut l'entraîner à sa perte. Aussi serait-il plus vrai de dire que la passion diminue le vouloir véritable aussi bien que la liberté. D'autre part, s'il consiste à se déterminer pour des raisons, le vouloir implique, comme la liberté, un certain choix : le choix d'une conduite rationnelle et l'inhibition des mouvements impulsifs.