DESCARTES: c'est proprement avoir les yeux fermés, sans tâcher jamais de les ouvrir, que de vivre sans philosopher.

« et, enfin, cette étude est plus nécessaire pour régler nos mœurs et nous conduire en cette vie, que n'est l'usage de nos yeux pourguider nos pas.

Les bêtes brutes, qui n'ont que leur corps à conserver, s'occupent continuellement à chercher de quoi le nourrir;mais les hommes, dont la principale partie est l'esprit, devraient employer leurs principaux soins à la recherche de la sagesse, quien est la vraie nourriture.

».

René Descartes. Proposition de plan. 1.

Pourquoi philosopher ? Pour civiliser les peuples ? · Le philosophe n'est pas un inutile.

Il est au contraire nécessaire à la survie de l'état.

C'est, en résumé, ce que nous dis en premier lieu Descartes.

La philosophie et le philosophe sont plus qu'utiles à un état : ils lui sontnécessaires. · Le ton que donne Descartes ici est provocateur : il décrit ce qui fait la fortune et la gloire d'un pays.

Ce ne sont donc ni les conquêtes, ni les armées.

Mais non plus les monarques ou autres dirigeants. · La remise en cause par Descartes signale une des attaques que l'on fait souvent (trop ?) au philosophe : il est totalement inutile dès lors qu'un pays en affronte un autre.

Les penseurs sont une ressource humaine (pourutiliser un anachronisme) des plus faibles. · Nous retiendrons donc de cette première partie que la première fonction que l'on peut attribuer à la philosophie est celle qui, d'une certaine façon, est la plus visible : elle définit l'avancée culturelle d'un peuple. · C'est ce que chacun peut constater et comprendre.

C'est aussi ce qui justifie la suprématie d'un peuple sur d'autres, dit barbares.

La philosophie différencie donc les humains entre eux, et désignes les civilisations les plusavancées, les plus à même de diriger les autres. 2.

Pourquoi philosopher ? Pour soi même ? · En second lieu, pour dire à quoi sert la philosophie, Descartes se positionne du point de vue de l'individu.

Le philosophe fait ici un recentrage.

Passant de l'utilité pour l'ensemble du peuple à avoir en son sein des philosophes, ilaborde la question d'être philosophe pour chaque homme. · Le processus engagé par Descartes ici nous mène donc à une utilité de la philosophie pour chacun, non en ce qu'on lui enseigne, mais en ce que chacun se doit de la pratiquer. · Nous avons dans cette partie une référence claire à la caverne de Platon, décrite dans La République .

Dans cette œuvre, le philosophe devait aider les hommes à quitter les images pour voir la vérité. · Descartes reprend cette idée, en tenant clairement que l'homme doit voir par lui-même, être à même d'être philosophe et non pas de suivre la philosophie.

Ce passage dénote une sortie des anciennes méthodes. · René Descartes est un moderne.

Il s'oppose à ce qu'il a apprit (dans le reste de l'œuvre dont ce passage est tiré, entre autres) par ses professeurs.

Descartes pose le principe de désapprendre pour mieux apprendre. · La philosophie doit donc être une « œuvre » personnelle.

Mais en plus de cela, l'homme doit philosopher pour voir, pour vivre.

Ne pas philosopher c'est refuser d'ouvrir les yeux, c'est refuser la liberté même.

Ainsi, l'homme n'estlibre que par la philosophie. 3.

Pourquoi philosopher ? Peut-être simplement parce que c'est penser, et que c'est là tout ce qui nous distingue de l'animal. · Nous avons vu, dans les lignes qui précédent, que la philosophie est plus qu'utile selon Descartes.

Elle est nécessaire à l'homme pour lui donner et la civilisation, et la liberté. · Nous constatons que Descartes, par une mise en avant de l'utilité de la philosophie, la définit en même temps.

Elle civilise et libère l'homme.

Voilà à quoi sert la philosophie.

Mais ce n'est pas tout.

Le philosophe choisis dedonner ce que fait la philosophie dans un ordre correspondant aux attentes, disons, du public.. »