Éclipse de la raison de Horkheimer

« : - Le totalitarisme n'est pas l'enfant du siècle des Lumi ères ---=' •n ·n • On ne peut pas rendre le siècle des Lumi ères responsable du tota litarisme.

La domi nation technocrati que n'e st pas une conséquence fatale de la raison .

La raison, le progrès technique sont, en eux-mêmes, de bonnes choses.

La raison est positive L a raison, le culte du progrès ont produit, depuis le xvme siècle, d' indéniables bienfaits.

•L'i rrat ionalité de la domi­ nation [technique] qui a pris maintenant les proportions d'un danger mortel collec­ tif ne pourrait être surmon­ tée que par la formation d'une volonté politique.• JQrgen Habermas, La Technique et la science comme «idéologie» L' humanité a accompli plus d'avancées au cours des deux derniers siècles qu'au cours de toute l'his­ toire qui a précé dé.

L' idéal des Lumières est un idéal toujours valable, car on peut tou jour s progr esser dans les sciences.

La raison n'engendre pas la technocratie I l ne faut pas confondre raison et rationalité technique.

La raison est le libre exercice par l' homme de ses facultés intellectuelles.

Elle im­ plique la faculté de cri­ tiquer et, surtout, celle de se comporter mora­ lement, de manière res­ ponsable.

Bref, la rai­ son est humaine.

La rationalité technique, elle, ne se soucie ni de mo rale, ni d'huma­ nité, ni de vérité.

Elle ne vise que l'efficacité.

La technique est neutre D e même, la tech­ nique n'entraîne pas fatalement le tota­ litarisme.

Ce dernier es t tou jours la consé­ quence d'une volonté humaine.

Il est le pro­ duit du nationalisme, de la démission politique des citoyens, de la volonté de pouvoir.

La technique, malgré les accu sations heidegge­ riennes, est neutre.

C'est l' usage que l'homme en fait qui peut être bon ou pervers.

On ne peut pas considérer le totalitarisme comme une conséquence naturelle du siècle des Lumières.

Rais on, technique et totalitarisme sont trois réalités indépendantes.. »