Faut-il vivre avec son temps ?

« q Mais afin de mener une réflexion intéressante, il convient de ne pas se limiter à ces usages familiers.

Vivreavec son temps c'est accepter les valeurs, les buts, l' ethos de son époque.

En un mot c'est vivre dans l'esprit de l'époque. Problématisation : Nous sommes contraints de vivre une époque plus ou moins déterminée, avec ses tendances, ses idéescommunément partagées, voire son idéologie, mais nous pouvons en refuser l'esprit.

Vivre avec son temps c'estdans un premier sens accepter cette époque, se résigner.

Mais en réalité l'expression désigne souventl'importance d'accepter les changements, de suivre une évolution des mentalités.

Dans un cas comme dansl'autre il s'agit malgré tout de se laisser conduire par les temps présents, de ne pas résister, de ne pas s'opposerau mode de vie présent.

Mais doit-on se contenter de suivre l'Esprit du temps ? Qui conduit l'histoire si tout lemonde suit cette injonction ? Vivre avec son temps est-ce agir ou se laisser aller ? I.

Vivre avec son temps comme résignation. a) Comme nous l'avons écrit plus haut, vivre « avec son temps » ce n'est pas seulement vivre dans son temps, ce qui d'un point de vue strictement physique est une nécessité.

Nousvivons de fait dans le temps présent.

Il s'agit d'accepter l'époque dans laquelle on vit.

Le problèmese pose souvent au moment où l'on change d'époque, où les règles traditionnelles se trouventbouleversées.

Un exemple concret peut être trouvé dans toute société qui, à un moment donné,subit un changement soudain.

Par exemple, au XIX ème siècle, le Japon a dû se moderniser, ouvrirses ports sous la pression des puissances occidentales.

Cette transformation des modes de vie asuscité de vives résistances.

D'un point de vue global, ce que le « capitalisme » impose commetransformation a été imposée au nom des bienfaits techniques voire moraux qu'il était censéapporter b) Les bouleversements soudains ne sont en réalité jamais des ruptures.

Dans l'histoire il n'y a pas de saut.

Mais les transformations, les changements peuvent apparaître comme des rupturessoudaines pour ceux qui prennent conscience soudainement que l'époque a changé, et qu'il fauts'adapter pour survivre.

« Vivre avec son temps » c'est donc se résigner à quitter un mode de viejugé « archaïque ».

La plupart du temps, l'époque nouvelle que l'on est contraint d'accepter restequelque chose d'extérieur.

Je vis « avec », je fais avec mais je ne suis pas dans, mes habitudesne correspondent pas à ce nouveau temps. II.

Vivre avec son temps : une inclusion ou un accompagnement ? a) « Vivre avec son temps » peut aussi signifier vivre pleinement son temps, son époque et ne pas interroger la spécificité de cette époque.

C'est donc incorporer totalement les idées, lesbuts.

Dans un langage contemporain, on dit parfois « être in », ce qui veut dire être dans,souvent pour signifier être à la mode.

La mode ne se restreint pas à la seule mode vestimentairemais aussi aux opinions. b) Vivre avec son temps, c'est donc vivre sans remettre en question et suivre les changements incessants qui caractérisent nos sociétés contemporaines.

La question ne peut seposer qu'à partir du moment où il y a une transformation.

On peut vivre avec son temps sans sedemander s'il faut ou non vivre avec son temps.

L'apprentissage de l'histoire nous permet de sortirde notre temps pour considérer des époques où les mœurs différaient. c) Il y a donc deux manières de vivre dans son temps, soit en l'accompagnant de gré ou de force, soit en le vivant sans le questionner, de façon automatique.

Hegel envisage deux rapports àl'histoire.

L'homme est avant tout l'instrument, il est inclus dans l'histoire, il agit au nom d'uneprincipe qui le dépasse : la Raison.

La raison gouverne en se servant de la passion des grandshommes.

Le philosophe est celui qui vit hors du temps et qui observe l'histoire en haut d'unemontagne.

Il n'est pas inclus dans l'histoire mais, éventuellement, peut avoir une nouvelle relationà son temps.. »