HEGEL (1770-1831) et L'HEGELIANISME

Condisciple de SCHELLING, HEGEL voulut, à la différence de son camarade et de FICHTE, acquérir un savoir encyclopédique avant de se mettre à la philosophie. Ce n'est qu'en 1812 qu'il entreprit son principal ouvrage : la Logique. A partir de 1818, nommé professeur à l'Université de Berlin, il devint un homme célèbre.

A. LA DIALECTIQUE. — Conformément à l'argument ontologique, en Dieu, l'essence implique l'existence. Donc Dieu existe et même il ne peut rien exister en dehors de Dieu. Ce Dieu est l'Idée pure, c'est-à-dire comme une idée qui est en elle-même et non dans un esprit, en quelque sorte une idée inconsciente. Cette idée est pure indétermination : elle ne se détermine qu'en s'exprimant dans la nature. Ni le monde n'est créé, ni il ne procède de l'idée, mais le monde est ce par quoi et en quoi l'idée procède, c'est-à-dire acquiert toutes ses déterminations, devient, si l'on veut, consciente, riche et concrète. En ce sens, on peut dire que « Dieu n'est pas, niais devient «.