La liberté se fonde sur le déterminisme de F. ENGELS
Publié le 05/01/2020
Extrait du document
La connaissance des déterminismes, naturels ou humains est ce qui permet à l'homme d'atteindre la réalisation des fins qu'il pose.
La liberté n’est pas dans une indépendance rêvée à l’égard des lois de la nature, mais dans la connaissance de ces lois et dans la possibilité donnée par là même de les mettre en oeuvre méthodiquement pour des fins déterminées. Cela est vrai aussi bien des lois de la nature extérieure que de celles qui régissent l’existence physique et psychique de l’homme lui-même, - deux classes de lois que nous pouvons séparer tout au plus dans la représentation, mais non dans la réalité. La liberté de la volonté ne signifie donc pas autre chose que la faculté de décider en connaissance de cause. Donc, plus le jugement d’un homme est libre sur une question déterminée, plus grande est la nécessité qui détermine la teneur de ce jugement; que l’incertitude reposant sur l’ignorance, qui choisit en apparence arbitrairement entre de nombreuses possibilités de décisions diverses et contradictoires, ne manifeste précisément par là que sa non-liberté, sa soumission à l’objet qu’elle devrait justement se soumettre. La liberté consiste par conséquent dans l’empire sur nous-mêmes et sur la nature extérieure, fondé sur la connaissance des nécessités naturelles ; ainsi, elle est nécessairement un produit du développement historique.
Friedrich ENGELS, Anti-Dühring, ch. 9, trad. E. Bottigelli, Éditions sociales, 1969, pp. 146-147.
«
où nous pourrions nous rendre « maîtres et possesseurs
de la nature».
C'est, au fond, ce programme que Engels
reprend ici lorsqu'il écrit que la liberté consiste dans
«l'empire sur nous-mêmes et sur la nature extérieure».
L'expression «empire sur nous-mêmes» ne renvoie pas
en effet à une quelconque idée de liberté intérieure, mais
à une liberté réalisée par les hommes dans une histoire
qu'ils pourront maîtriser, s'ils en connaissent les lois, qui
sont celles du matérialisme historique.
La liberté dont parle Engels dans ce texte est donc la
liberté de l'action et de la production -dans le domaine
technique et economique.
Elle est celle de trouver les
moyens d'atteindre des fins, non pas celle de poser ces
fins.
De ce point de vue, Engels n'entend pas établir de
différence entre l'homme et le reste de la nature.
Soumis aux lois du développement historique, les hommes ne
peuvent s'en libérer qu'à travers lui.
C'est pourquoi Engels
écrit que la liberté «est nécessairement un produit du
développement historique »..
»
↓↓↓ APERÇU DU DOCUMENT ↓↓↓
Liens utiles
- le déterminisme exclut-il ma liberté?
- Kant : La liberté malgré le déterminisme Emmanuel KANT écrit en 1781 son ouvrage « Critique de la raison pure » dans lequel figure l’extrait que nous allons tenter expliquer.
- Quels sont les problèmes moraux, métaphysiques et psychologiques engagés dans la question de la liberté ou libre arbitre et du déterminisme?
- SUJET : Apprécier les avantages soit intellectuels soit moraux qui peuvent résulter de la croyance au déterminisme et de la croyance à la liberté. PLAN.
- La .science postule le déterminisme : la conscience semble exiger .1a liberté. Comment faut-il concilier le célèbre conflit ?