La notion de société
Publié le 09/05/2012
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a) La fin commune. Une société se définit par sa fin, qui, étant la fin du tout comme tel, doit être en même temps la fin de tous les individus qui font partie de la société. Ceux-ci peuvent assurément avoir chacun leurs fins particuli~res ; mais, comme membres, ils n'ont nécessairement tous ensemble qu'une seule et même fin. - Il faut d'autre part que cette unique fin soit connue de tous, ce qui empêche d'admettre qu'il existe, du moins au sens propre du mot, des sociétés animales (II, 296) ; mais il est évident qu'une connaissance implicite suffit aux exigences de la finalité commune...
«
discussions, mais seulement à résumer ce que nous avons établi
touchant
la notion de société.
1.
Définition.
- Une société, en général, peut être définie
comme
l'union morale stable de plusteurs personnes, physiques
ou morales, collaborant ensemble en
çue d'une même fin commune.
Nous devrons donc toujours discerner, en toute société, trois
éléments essentiels:
la fin commune, -l'union des volontés, -
et l'autorité.
a)
La fin commune.
Une société se définit par sa fin, qui,
étant la fin du tout comme tel, doit être en même temps la
fin de tous les individus qui font partie de la société.
Ceux-ci
peuvent assurément avoir chacun leurs fins
particuli~res ;
mais,
comme membres, ils n'ont nécessairement tous ensemble
qu'une seule
et même fin.
- Il faut d'autre part que cette
unique fin soit
connue de tous, ce qui empêche d'admettre qu'il
existe, du moins au sens propre du mot, des sociétés animales
(Il, 296) ; mais il est évident qu'une connaissance implicite
suffit aux exigences de la finalité commune.
b)
L'union des çolontés.
L'unité de fin requiert la collaboration
de tous en vue de la réalisation de cette fin qui, étant commune
à tous les membres de
la société, constitue leur bien commun
et détermine chez eux des pensées, des manières de sentir et
des comportements communs.
L'École sociologique a une ten
dance
à accorder une attention exclusive aux faits sociaux
extérieurs.
Mais
ce ne sont que des effets : tout fait social
comporte quelque chose de plus profond
et de plus caractéris
tique que son aspect d'uniformité, à savoir l'adhéswn et même
l'identification des
çolontés particulières aux exigences de la finalité
propre
de la société, c'est-à-d1re aux exigences du bien commun,
qui est, à
ce titre, le vrai principe unificateur des esprits et
des cœurs.
Inversement, dans la mesure où l'homme renie, de
fait ou d'intention,
la régulation du bien commun, il s'exile,
moralement du moins, de
la société.
c) L'autorité.
La société n'est qu'une réalité morale, et non
physique, c'est-à-dire que sa
« matière » est formée d'êtres
multiples, ontologiquement distincts (individus).
Il s'ensuit que
la réalisation du bien commun ne pourra être obtenue que par
la coordination des éléments qui composent la société.
De là,
la nécessité d'une autorité reconnue et obéie de tous, dont le rôle
essentiel sera
de définir, pour chaque membre de la société, le.
»
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