La Philosophie avant Socrate
Publié le 13/12/2011
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Quoique Socrate puisse être appelé à juste titre le créateur de la philosophie, il ne rut pas le premiér philosophe de la Grèce. Quand il parut, déjà depuis près de deux siècles, les sarges essayaient de résoudre le problème du monde. Pour eux, la philosophie devait étudier l'origine et la nature des choses.
«
niène, c'est l'air; pour Héraclite, c'est le feu.
Empédocle
d'Agrigente place le
prin!)ip~Ydes choses dàns les quatre
éléments .: la
terre, l'eau,.l'air et le feu.
Anaxagore (500)
disîi~gue, lui-aussi, un principe matériel d'où sont .sortis
tous les êtres; mais
il l'emporte sur ses devanciers, en
.
proclamant l'existence d 'une intelligence ordonnatrice du
monde.
Par là il oùvre ia voie à Socrate.
L'école ·
atomistique d'Abdère étudié les mêines pro
blèmes que la précédente.
Mais, au lieu de chercher Je
principe des êtres dans un seul élément, elle prétend que
le
monde est formé d'un noinbre fnfini d'a tomes, se mou
vant dans le vide.
De la rencontre de ·ces atomes pro
viennent les êtres qui ne sont ~en réalité que des combi
naisons diverses des atomes.
Les deux principaux repré
sentants
de cette école sont Leucippe et Démocrite.
Ce
dernier (470) fut le précùrseur d'Epieure ..
L'école italique, ainsi nommée parce qu'elle · fleurit
dans cette partie de l'Italie qu'on appelait la Grande
Grèce, eut pour fondateur
Pythagore, né vers· J'an 580;
Pythagore
éludia, · comme les autres sages, la nàture et
l'origine des choses, mais
il poussa .plus loin ses inves- ·.
tigations.
Frappé de l'ordre qui règne dans le monde, le
xôap.o; ., comme il l'âppelle, il en cherche la raison et
croit la trouver dans l'unité màlhémittique et dans les
nombres.
Cette
école~ .
essentiellement métaphysicienne,
exerça une.
grande influence sur Platon.
L'école éléatique eut
la mème tendance métaphysi
cienne.
Ses principaux représlmtants sorit Xénophane
(620), Parménide (5:19), Zénon d'Elée, ~u cinquième siècle;
Les deux
premièrs professèt·ent un panthé_isme idéaliste ':
il n'ex iste qu'uri être qui est tout, et en dehors duquel il
n'y a que le néant.
Zénon fut'le dialecticien de l'école, il
est 'resté célèbre par ses arguments · contre la réalité du
mouvement.
.
L'école sophistique naquit de la lutte des.
écoles pr~cé- .
lien tes.
Cette lutte engendra peu à peu le découragement,
: la .
déftailce, ' le scepticisme.
ci Du sein .
des anciennes
écoles · tombant eil décadence sort une race de beaux es- ·.
»
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