La religion, opium du peuple (Marx)

Le déchirement de la conscience religieuse s'éprouve comme tension entre la finitude ressentie et les vertiges de l'infini. Toute chose s'éteint dans l'ombre qu'elle porte, alors même qu'un grand midi l'éclaire. Toute chose s'apprête à dis­paraître, et les différences criantes de condition semblent s'estomper dans l'horizon de la mort prochaine. Pourtant la mort, comme la vie, ne prend pas le même sens pour tout le monde, et la religion ne peut alors relier les hommes qu'en faisant abstraction des différences de condition qui les sépa­rent. C'est à ce titre que se redouble son ambiguïté : l'unité de principe de l'humanité peut valoir aussi bien pour occulter les disproportions de fortune et de condition qui séparent les hommes que pour en faire apparaître le caractère révoltant.