La Résistible ascension d’Arturo Ui: Le ventre est encore fécond, d’où a surgi la bête immonde. Bertolt Brecht
Publié le 19/03/2020
Extrait du document
ÉPILOGUE
« Vous, apprenez à voir, au lieu de regarder Bêtement. Agissez au lieu de bavarder. Voilà ce qui a failli dominer une fois le monde. Les peuples ont fini par en avoir raison. Mais nul ne doit chanter victoire hors de saison : Le ventre est encore ;écond, d’où a surgi la bête [immonde. »
«GOBBOLA, volubile
Celui qui venait de nous dire
Que le calme régnait dans l’alimentation Voit son dépôt brûler ! Une main criminelle En cendres l’a réduit. Ouvrirez-vous les yeux? Êtes-vous aveuglés ? Unissez-vous ! De suite !
UI, rugissant
Nous en sommes donc là ! D’abord on assassine, Ensuite on met le feu. Chacun, il m’a semblé, Verra clair maintenant! Car chacun est visé! Apparition d’un écriteau: ‘En février 1933 le Reichstag fut détruit par un incendie. Hitler accusa ses adversaires d’y avoir mis le feu et donna le signal de la nuit des longs couteaux. »
« Tout est représenté en grand style tragique, Mais sans quitter d’un pas le réel authentique. Nous ne vous montrons pas une fiction nouvelle, Rien d’inventé ou bien d’imaginaire, D’expurgé, de refait afin de mieux vous plaire. Ce que nous vous montrons est partout bien connu : Le drame des gangsters que chacun a vécu. »
«C’est pourquoi je leur parle en paraboles, car voyant ils ne voient pas et bien qu’ils entendent, ils n’entendent ni ne comprennent. De sorte que s’accomplira à leur propos la prophétie d’Isaïe qui dit :
— Vous entendrez avec vos oreilles, mais vous ne comprendrez pas: et vous verrez avec vos yeux, mais vous ne distinguerez pas...»
(Matthieu, XIII, 13)
«
76 / DÉNONCIATION DU MAL• 10
se vivre et, bien entendu, à l'avenir.
Cette fois, comme en
témoigne la pièce qui vient d'être représentée, le specta
teur relie immanquablement la dénonciation du grand
banditisme
et celle du nazisme qui vient en contrepoint.
C'est que Brecht prend soin d'exhiber, à la fin de quelque
13 tableaux (sur 17), des écriteaux dont la fonction est
d'établir un rapprochement entre les agissements des
gangsters et les manœuvres d'Hitler en vue d'accéder au
pouvoir.
La crise économique de
1929 n'est-elle pas à
l'origine du nazisme
et du grand banditisme?
Brecht nous exhorte, dans l'épilogue, à comprendre,
c'est-à-dire à interpréter ce que, dans notre actualité la
plus quotidienne, nous ne savons pas
« voir»; du même
coup,
il nous presse d'agir et non de «bavarder».
Ce qui a
été peut se reproduire.
Evoquant le retour éventuel de l'ennemi, Brecht re
court
à la métaphore de l'enfantement monstrueux.
Le
diable, cette
« bête immonde» (immonde signifie impure;
les évangélistes
le dénomment l'esprit impur), peut surgir
d'un nouvel enfantem.ent de !'Histoire
et tenter, une nou
velle fois, de dominer le monde.
Si toute victoire sur le mal demeure précaire, il importe
d'être vigilant
et de faire preuve de clairvoyance et de
courage pour combattre le mal, le moment venu.
Tel est
l'enseignement auquel doit conduire la représentation:
ÉPILOGUE
« Vous, apprenez à voir, au lieu de regarder
Bêtement.
Agissez au lieu de bavarder.
Voilà ce qui a failli dominer une fois le monde.
Les peuples ont fini par en avoir raison.
Mais nul
ne doit chanter victoire hors de saison : Le ventre est encore ;&:ond, d'où a surgi la bête
[immonde.
»
► Dans des Notes, rédigées quelque treize années après
l'écriture de
la pièce, Brecht identifie celle-ci à une «para
bole dramatique»:
« Ui est une parabole dramatique écrite
avec
le dessein de détruire le traditionnel et néfaste respect
qu'inspirent
les grands tueurs.» Cette expression est révé
latrice de la fonction que Brecht assigne à son théâtre.
Il.
»
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