L'amour pour autrui est-il exigible ?

« On ne peut pas avoir le devoir d'aimer autrui •U·H• L'amour est un sentiment qui ne peut pas naître de la volonté, même si la volonté peut le contrôler .

Aimer indifféremment to us les hommes est une exigence contraire à la nature humaine.

Aucun devoir rapport de passivité, ainsi les nier ou leur faire vio- ne peut reposer que l'illustre bien l'ex- lence.

Dans les deux sur le senti~nent pression «tomber amou- cas, on ne corrige pas Je ne décide pas d'ai- reux».

Or, l'exige nce la nature hum aine, on mora le n'a de réalité la rend vicieuse.

mer une personne.

que si elle résulte d'un En revanche, je décide acte volon taire.

Il ne faut pas de ne pas lui causer du confondre a~nour «t:amour est une affaire de Le devoir d' ai~ner et respect sensation, non de vouloir, est un coJnlllan- N e pas respecter et je ne peux aimer parce de~nent autrui aboutit à la que je le veux, mais encore contre nature moins parce que je le dois violence.

Là où il y a vio- (ce qui signifierait être forcé Be rtrand Russe ll, lence , il y a dissolution à l'amour); par conséquent, dans Le Mariage et des liens qui m'unissent un devoir d'aimer est une la morale, écrit: «l: amour à mes semblables.

Or, absurdité.» Emmanuel Kant, ne peut fleurir que s'il toute mon existence Métaphysique des reste libre et spontané.

dépend de celle des mœurs Nous dire que c'est notre autres.

C'est au moins devoir d'aimer telle per- pour cette raison que je tort.

Comme le dit Kant, sonne, c'est le moyen le dois les respecter, ce qui l'amour renvoie à la sen- plus sûr de nous la faire ne veut pas dire me sation.

Mon rapport à haïr.» Contrôler nos sen- forcer à les aimer.

toute sensation est un timents ne veut pas dire La notion de devoir fait appel à celle de volonté morale.

Comme je ne peux pas commander un sentiment tel que l'amour, il apparaît très évidemment que le devoir d'aimer est un pur non-sens.. »