Le monde a-t-il une âme ou n'et-il que matière ?
Publié le 30/07/2011
Extrait du document
La nature semble poursuivre un projet, obéir à un principe de vie comme si elle avait une «âme«. Le monde obéit-il à un principe vital et organisateur ?
Voir le monde comme un organisme vivant n'est-ce pas faire preuve d'anthropocentrisme ?
«
La nature ne manifeste aucune intention
On peut trouver seduisante l'idee d'une ,(ame du monde))
et profoncl)) le discours qui en traite.
Mais it faut remarquer que seul le determinisme et la causalitesont scientifiquement «feconds».
Si la nature avait
une ame, elle
aurait un projet
Quoiqu'en disent lesmystiques, aucun
«dessein* n'est percep-
tible dans la nature.
La
confusion qui regne
"Pour l'esprit prescienti-
fique, ('image animiste est plus naturelle, donc plus
convaincante.
C'est pour-
tant, de toute evidence, une
fausse lumiered, Gaston Bache lard,
La Formation de l'esprit scientifique
dans le monde ne sug-
Ore pas l'idee d'une
intention particuliere.
Ii«ame de la nature» n'est
que la projection psy-
chologique de sentiments humains sur des phe-
nomenes non encore
maitrises.
La nature n'a pas
d'ame, elle est
regie par des lois
'animisme est,
selon Bache lard,
un «obstacle episte-
mologique*, c'est-a-dire
un ensemble de repre-
sentations affectives
empechant une science
donnee, a un moment
donne, de poser cor-
rectement les problemes.
C'est l'inconscient qui
interprete toute continuite
comme une duree hu-
maine, comme une vo-
lonte de vivre, comme
un desk.
En fait, il n'y a jamais de projet de la
nature.
II n'y a donc ja-
mais d'intention, d'«ame»;
seulement des lois natu-
relles.
Il faut expliquer
la nature
sans recourir au
concept de «vie»
Tout, dans un orga- I nisme, s'explique par
la configuration de ses
parties, et il n'y a pas
d'intention cachee de la nature vivante.
Il n'existe
aucune «force vitalep (ou
ame) qui expliquerait les
comportements obser-
vables et les phenomenes
naturels.
Tout est reduc- tible au strict jeu des
causes et des effets.
Par ler dune «ame» de la nature,
c'est preter aux phenomenes des sentiments humains.
Il ne s'agit donc que d'un naïf anthropomorphisme
qui est un obstacle a la connaissance scientifique..
»
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