Le structuralisme est-il une philosophie ?
Publié le 31/03/2004
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Le structuralisme constitue le mouvement le plus important des dernières décennies dans le domaine des sciences humaines, et ses présupposés méthodologiques ont largement influencé la démarche philosophique contemporaine.
- L'exemple linguistique
En établissant les principes d'une science du langage, la linguistique, Saussure mettait au centre de sa définition la notion de système. Selon lui, dans l'activité langagière de l'homme, seule la langue utilisée par une communauté, et non les actes individuels de parole, ou les mécanismes articulatoires, pouvait devenir un objet d'étude scientifique. Il proposait de considérer la langue comme un système, c'est-à-dire un ensemble d'éléments dépendants les uns des autres et tirant leur valeur de cette relation. Ainsi, par exemple, les mots n'ont de véritable valeur que dans leurs rapports aux autres et non en eux-mêmes.
«
Le structurali sm e n'es t pa s un e philo sophie
-~[·]~·
Une ph ilosophie ne se réduit pas à une méthode permettant de
lire la réalité .
Elle doit constituer un système cohére nt englobant
les multiples aspects de l'existence humaine.
Sa vocation ultime
est de donner un sens aux pensées et aux actions de l'homme.
Kant donne pas à ces questions.
Il La philosophie
une définition se contente de lire d'une est une quête
très rigoureuse certaine façon la réa- du sens
de la philosophie lité présente.
un grand système
o ans Logique, Kant philosophique ne
écrit:
«Le domaine La philosophie s'arrête pas à l'étude de
de la philosophie se ra-
n'est pas l'homme en tant qu'ani-
une méthode mal désirant, animal so-
•C e tte étude (la philoso- d'analyse, cial doué de conscience phie ) est plus néces saire mais un système et de raison .
Le phil o- pou r régler nos mœurs et nous conduire en cette vie, Depuis Platon, tous sophe cherche avan t
qu e n'est l'usag e de nos les gran ds philo - t
o ut à défin ir le se ns
yeux pou r guider nos pes.• de toute chose, des pas- R ené Descartes , sop hes on t const rui t
sions, de la connais- Les Pri ncipes un sy st ème de pe nsée sance, du mal, du bien, de la p hiloso phie e n glo ban t l'h omm e e n
sa totali té.
I: œuvre de de
la violence, du tra -
mène aux quest ions
su i- Platon , comme ce ll e vail, du pouvoir,
bref,
de l'exis tence humaine.
vantes:
1) Que puis -je d'Aristote, de Locke, de
En effet, l'homme doit
savoir?
2) Q ue dois-je sa-Hegel, aborde, de ma- non seulement savo ir
voir? 3) Que m'est-il per-nière cohérente et sys- d'où il vient, mais aussi
mis d'espérer? 4) Qu'est-
tématique, l'h omme dans
où il va et pourquoi ce que l'homme?» Le ses rapports au monde,
structuralisme ne répond
à autrui et à lui-même.
il y va.
L e s tructuralisme n'e st pas
un e philo s oph ie.
Il expliq ue l'h om me e n le déco mpo s
an t en plu sie urs part ie s,
mai s ne lui offr e au cu n moy en de donner un se ns à son exi sten ce.
Il n'est do nc qu 'une méth ode d'anal yse et rie n d 'a utr e ..
»
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