Les machines travaillent-elles pour l'homme ou contre lui?

« De plus, dans un premier temps, les machines aliènent l'ouvrier dans sa façonde travail et dans sa gestuelle.

Au début du XXème, les espoirs engendrés parla technique ont été déçus.

Celle-ci a provoqué des effets pervers.L'accroissement du machinisme a d'une part séparé et opposé travailintellectuel et manuel qui produit une ségrégation des individus, mouvement inverse de l'humanisation et donc dépossédé le travailleur de son autonomie. Marx affirme que "plus l'ouvrier se dépense dans son travail, plus le monde[...] qu'il crée en face de lui devient puissant, et plus il s'appauvrit en lui-même, plus son monde intérieur devient pauvre." (Manuscrit de 1844)De plus, Simondon affirme que l'homme extériorise progressivement sespouvoirs à la machine.

Celles-ci deviennent de plus en plus perfectionnées etde plus en plus construites organiquement.

"L'homme ressent souvent unefrustration devant la machine, c'est parce que la machine le remplacefonctionnellement en tant qu'individu."( Du mode d'existence des objets techniques ) De plus, il faut bien comprendre que le développement des machines offre unepuissance de plus en plus importante à l'homme, qui peut maintenant détruirel'humanité entière et mettre en danger la planète.

Les guerres du XXèmesiècle ont été de plus en plus meurtrières parce que les machines de guerren'ont pas cessé de s'améliorer.Les machines ainsi, peuplent le monde humain et le comportement deshommes s'en trouve fortement modifié.

Il n'est plus en relation directe avec la nature et se trouve aliéné par les machines.

De plus, en devenant de plus en plus sophistiqué, les machines peuventéchapper au contrôle de l'homme.

Ainsi, devant un objet tel qu'une télévision, nous n'avons aucune idée decomment elle fonctionne, comment elle est construite et nous ne pouvons pas agir dessus...L'homme vit donc dans un monde où il ne comprend plus rien...

La machine est un outil, c'est à l'homme de la dominer Mais il faut cependant voir qu'une machine est comme l'outil à la base "neutre" : seule l'idéologie qui la sous-tendl'oriente dans une direction ou dans un autre.

Sa valeur vient donc de l'usage qui en est décidé; si elle est malorientée, elle peut effectivement nuire à l'homme.Ainsi, c'est à l'homme de réfléchir sur le fonctionnement des machines et sur leur utilisation.

Si la machine est uneinvention humaine, c'est à l'homme d'en avoir le contrôle et de ne pas se laisser dépasser pas le perfectionnementtechnique.

Les machines peuvent aider l'homme, mais qu'il revient pour cela à l'homme d'organiser le progrèstechnique et lui assigner les fins bénéfiques à l'homme." Dune manière générale, l'industrie ne s'est pas assezsouciée de la plus ou moins grande importance des besoins à satisfaire.

[...] On voudrait, ici comme ailleurs, une pensée centrale, organisatrice, qui [...]assignât aux machines leur place rationnelle, celle où elles peuvent rendre leplus grand service à l'humanité." Il s'agit alors de concevoir une technique qui soit bel et bien dominée par l'homme.Pour Simondon, la seule possibilité de ne pas être aliéné par les machines, il faut en apprendre le fonctionnement."Pour redonner à la culture [un] caractère véritablement général [...] il faut pouvoir réintroduire en elle laconscience de la nature des machines, de leurs relations mutuelles et de leurs relations avec l'homme [...] l'initiationaux techniques doit être placée sur le même plan que l'éducation scientifique."( Du mode d'existence des objets techniques ) C'est pour cela aussi qu'Hans Jonas demande à l'humanité d'inventer une nouvelle éthique et une véritable politiquede responsabilité.

Pour le philosophe, il est important d'agir en vue de garantir la possibilité d'une vieauthentiquement humaine dans le futur, l'intégrité de l'homme.Les machines nous apportent ce que nous voulons qu'elles nous apportent.

Pour qu'elles nous mènent vers le bien-être généralisé, il faut manifester une volonté de reprendre à notre compte le contrôle de la technique et de déciderl'humanité que nous voulons pour demain.

Ainsi, l'invention de la machine prend son point de départ dans la nécessité pour l'homme de dompter la nature et des'éviter les travaux les plus lourds.

Pourtant les machines tendent à devenir omniprésentes dans notre monde et àaliéner l'homme à leur fonctionnement.

Celui-ci vit dans un monde médiatisé et s'éloigne de la nature.

De plus, il necomprend plus les machines qui deviennent de plus en plus perfectionnées et leurs contrôles lui échappent.

Il fautdonc faire attention parce les machines ont une grande puissance qu'il faut savoir les maîtriser et les connaître.C'est à cette seule condition que nous pouvons construire un autre monde pour demain.. »