Résultats pour "homme"

• Un homme inculte est-il encore un homme ?

  phénomènes culturels apparaissent dès que l'homme est délivré des nécessités de la vie, quand il a acquis uncertain confort matériel lui laissant du temps libre. Du coup, c'est sans doute la pauvreté qui est à l'origine de l'absence de culture chez certains individus : un homme inculte est d'abord un homme qui ne dispose pas de temps libre. Et ce temps est hors de sa portée puisque l'essentiel est consacré au travail, c'est-à-dire au moyen de gagner suffisamment d'argent pour s...

• Un homme de devoir est-il un homme libre ?

  comme s'il fallait être incliné également du côté du oui et du non, et du côté des différents partis, lorsqu'il y en aplusieurs à prendre. […] Cet équilibre est aussi absolument contraire à l'expérience, et, quand on s'examinera, l'ontrouvera qu'il y a toujours eu quelque cause ou raison qui nous a incliné vers le parti qu'on a pris, quoique biensouvent on ne s'aperçoive pas de ce qui nous meut ; tout comme on ne s'aperçoit guère pourquoi, en sortant d'uneporte, on a mis le pied droit avant le g...

• Un homme libre est-il un homme seul ?

• UN homme mêlé est il un honnête homme ?

• UN HOMME RAISONNABLE EST-IL UN HOMME INSENSIBLE ?

• Dissertation "Un homme libre est -il un homme seul ?"

  Un homme libre est-il un homme seul ? Il est dans nos habitudes de concevoir la liberté comme une revendication contre toutes les formes de contraintes. Nous pensons qu'il n'y a de liberté que lorsque disparaît toute gène ou empêchement. Être libre, c'est avoir les coudées franches ! la liberté ne nous est donnée que contre toutes les résistances. La liberté s'exprimerait alors par une lutte contre ce qui la restreint : contre les importuns, contre l'Etat, contre les règles sociale etc...

• Un homme libre est-il un homme seul ?

  qu'il me voit, je m'appréhende comme objet devant une transcendance et une liberté.Si chaque conscience est une liberté qui rêve d'être absolu, elle ne peut que chercher à transformer la libertéde l'autre en chose passive. Sartre illustre d'abord ce conflit à travers l'expérience du regard. Qu'est-ce qui,en effet, me dévoile l'existence d'autrui, sinon le regard ? Si je regarde autrui, ce dernier me regarde aussi.C'est la raison pour laquelle Sartre envisage les deux moments.Dans un premier mome...

• Un homme libre est-il un homme sans obligation ?

  2- Cependant, la liberté d'indépendance est incompatible avec la société. · Contre cette liberté d'indépendance : critique moraliste : sans lois, pas de garantie de la liberté. Les lois sociales imposent des obligations. · Rousseau, Contrat social. La loi, même si elle limite la liberté, en est aussi la condition. C'est le pacte social. · Perte de la liberté naturelle pour la liberté civile : l'homme est un citoyen qui est libre de ses actes tant qu'ils ne sont pas...

• Un Homme sans culture est-il véritablement un Homme ? _

• pouvons-nous dire que l’homme ne devient homme uniquement par la culture ?

  aînés n’est alors pas naturelle. Elle ne vient pas de la propre pensée de l’homme mais de ce que ses parents lui ont transmis, ce ne sont pas des actes qu’un enfant réaliserai de soi-même, il ne l’a pas pensé, juste appris et cela lui est alors devenu comme une évidence. Mais cette culture avec laquelle l’homme est élevé n’est -elle pas pour l’homme une source de renfermement ? Cette culture permet-elle à l’homme d’en accepter les autres ? La culture nous est primordial à notre développe...

• Les hommes ont-ils besoin de grands hommes pour faire leur histoire ?

  Mais cette thèse, selon laquelle la passion est le bras armé de la raison et la réalise à l'insu même des hommes,n'est pas sans difficulté. Les passions sont par nature tournées vers leur intérêt propre. Elles se révèlentnécessairement égoïstes puisqu'elles sont des expressions du désir. Comment passer de l'antagonisme despassions qui centrent l'individu sur son moi propre, lorsque, pour servir son intérêt, il « se projette en un objetavec toutes les fibres intérieures de son vouloi...

• Les grands hommes font-ils l'histoire ou est-ce l'histoire qui fait les grands hommes ?

  les fibres intérieures de son vouloir et concentre dans ce but ses forces et tous ses besoins. En ce sens, nousdevons dire que rien de grand ne s'est accompli dans le monde sans passion. » L'histoire est en apparence chaos et désordre. Tout semble voué à la disparition, rien ne demeure : « Qui acontemplé les ruines de Carthage, de Palmyre, Persépolis, Rome, sans réfléchir sur la caducité des empires et deshommes, sans porter le deuil de cette vie passée puissante et riche ? Ce n'est pas...

• L'Empire, c'est d'abord l'empereur, un homme qui à trente-cinq ans, refuse la place de Dieu parce que c'est " un cul de sac ", un homme qui travaille douze, quinze, dix-huit heures par jour, un homme qui dialogue avec l'histoire, avec Alexandre le Grand, César et Charlemagne.

  architectes construisent dans la capitale des ensembles qui font d’elle la ville impériale que veut l’empereur. Cette politique est rendue possible par la stabilité de la monnaie qu’est le Franc-germinal. Si le budget de l’Empire ne cesse d’avoir recours à des recettes extraordinaires — la vente de Biens nationaux, l’appel aux capitaux privés — c’est sur l’ensemble des contributions indirectes qu’il se fonde essentiellement. Qui plus est, les contributions de guerre que l’empereur impose aux va...

• La science a fait des hommes des dieux avant qu'ils ne deviennent des hommes ?

  telle : ce serait un grand contresens que de voir pour autant chez Heidegger une diabolisation ou un refus de la technique. « Nous pouvons utiliser les objets techniques et nous en servir normalement, mais en même temps, nous en libérer, de sorte qu'à tout moment nous conservions nosdistances à leur égard. Nous pouvons faire usage des objets techniques comme il faut qu'on en use. Mais nous pouvons, du même coup, les laisser à eux-mêmes comme nenous atteignant pas dans ce que nous avons...

• Y a t-il un homme, ou des hommes ?

• Comment un homme peut-il faire d'un autre homme son esclave ?

• Un homme privé de ses droits de citoyen est-il encore un homme libre ?

• Etre un homme conscient, est-ce etre un homme libre ?

• ARTICLE DE PRESSE: Itzhak Rabin, homme d'épée, homme de paix

  Itzhak Rabin était-il un " faucon de gauche " ou une " colombe de droite " ? La question le laissait de marbre. Son idéologie à luitenait en six lettres : Israël. Pour le reste, on notera que le discours humaniste n'était pas sa tasse de thé et que les organisationsde défense de droits de l'homme, les israéliennes surtout, l'irritaient profondément. " Quand Arafat prendra Gaza en main, disait-ilavec espoir, peu avant le retour du chef de l'OLP dans les territoires autonomes en juillet 1994, il p...

• Tout homme se construit-il à partir d'un autre homme ?

• Etre un homme libre, est-ce etre un homme heureux ?

• Un homme de foi est-ce un homme qui raisonne ?

• Les hommes sont-ils libres par les lois ou bien les lois existent-elles parce que les hommes sont libres ?

• « Non, brigadier, répondit cet homme ; mais, ce matin, une heure après avoir quitté la ville, j'ai aperçu deux hommes qui venaient de prendre pied sur la pointe du canal de Lème.

  étrangers eûtétévite signalée. Ils’agissait doncd’encontourner lesmurs, s’ilétait possible, afin d’atteindre unedespointes dulittoral. Mais celanesefitpas sans quelesdeux fugitifs, àleur insu, n’eussent étésuivis deloin par l’homme même,quilesavait déjàaperçus surlagrève ducanal deLème, –ce Carpena, dontils avaient entendu ladéposition faiteaubrigadier degendarmerie. Eneffet, enregagnant sa demeure, alléchéparlaprime offerte, l’Espagnol s’étaitécarté pourmieux observer laroute, et la chance, bon...

• L'HONNETE HOMME

  INTRODUCTION. Chaque période littéraire voit naître des normes et des modèles particuliers qui correspondent à la pensée et aux idéaux de l'époque. Au XVIIe siècle, la figure de l'honnête homme domine. Etre un honnête homme, c'est correspondre à des caractéristiques bien particulières et très précises, dont aucune ne doit être transgressée. L’honnête homme est apparu sous la plume de moralistes et d’écrivains. Parmi eux, Ni...

• Un homme sans passé peut-il être un homme libre?

• Dans Les Mouches, pièce de Jean-Paul Sartre, l'un des personnages expose ce qu'est pour lui la culture (il s'agit du pédagogue qui s'adresse à son élève, Oreste, un jeune homme de dix-huit ans) : « Que faites-vous de la culture, monsieur?... Ne vous ai-je pas fait, de bonne heure, lire tous les livres, pour vous familiariser avec la diversité des opinions humaines et parcourir cent États, en vous remontrant en chaque circonstance comme c'est chose variable que les mœurs des hommes? A présent vous voilà, jeune, riche et beau, avisé comme un vieillard, affranchi de toutes les servitudes et de toutes les croyances, sans famille, sans patrie, sans religion, sans métier, libre pour tous les engagements et sachant qu'il ne faut jamais s'engager, un homme supérieur enfin... » Cette vision de la culture vous paraît-elle satisfaisante? Préci-sez-là, puis donnez votre point de vue personnel.

• L'honnête homme.

• Naît-on homme ?

  Cet ouvrage paraît en 1637, à peine quatre ans après le procès de Galilée . Galilée fut traduit devant un tribunal de l' Inquisition pour avoir confirmé l'hypothèse de Copernic selon laquelle « ce n'est pas le Soleil qui tourne autour de la Terre, mais la Terre qui tourne autour du Soleil, et sur elle-même ». Or, cette révolution scientifique, qui signe une révolution dans la façon de voir le monde et d'y définir la place de l'homme. Descartes en est partie prenante. Il pratique la phy...

• HONNÊTE HOMME

• Explication du texte de Nietzsche, extrait de Humain, trop humain : « Ces deux points de vue suffisent à expliquer toutes les mauvaises actions exercées par des hommes sur les hommes : on veut son plaisir, on veut s'éviter le déplaisir. »

  autres êtres vivants, l'homme agit en fonction de sa conservation. Dès lors, tous les hommes sont innocents puisqu'ils visent leur propre conservation. Motif quereconnaît d'ailleurs la morale commune, dans les cas de « légitime défense ».Cette perspective sur la morale a le mérite de mettre à jour son inconséquence. Néanmoins, la position de Nietzsche n'est pas sans poser problème. N'est-il pasréducteur d'assigner les actions humaines à la simple conservation ? Comment comprendre les sacrifices...

• Mort-Homme.

• Le plus utile pour les hommes, et de beaucoup, est de vivre suivant les lois et les injonctions certaines de la raison, lesquelles tendent uniquement, comme nous l'avons dit, à ce qui est réellement utile aux hommes.

• Jacques SAVARY des BRÛLONS (1657-1716) L'esclavage est un négoce où les hommes sont les marchands d'autres hommes Nègres : peuples d'Afrique, dont le pays a son étendue des deux côtés du fleuve Niger.

  douceur, voient cro?tre insensiblement cette famille de Noirs et augmenter en m?me temps le nombre de leurs esclaves, l'esclavage ?tant h?r?ditaire parmi ces mis?rables. Il est vrai qu'il est quelquefois dangereux d'avoir trop d'indulgence pour eux, ?tant d'un naturel dur, intraitable et incapable de se gagner par la douceur. Mais il faut ?viter les deux extr?mit?s : un ch?timent mod?r? les rend souples et les anime au travail, et au contraire trop de duret? les rebute et, dans leur d?sespoir, i...

• Pensez-vous comme l'affirme Montaigne qu'on dit bien vrai qu'un honnête homme est un homme mêlé ?

  L'honnête homme a été éduqué dans le monde. Il sait parfaitement se tenir en société, et fait preuve de nombreuses qualités qui montrent son goût de l'échange humain et des bonnes mœurs : galant, courtois, il obéit sans erreur aux règles de la bienséance. a-démarche curiosité L’honnête homme, c’est celui qui va essayer de trouver les autres coutumes du monde, il est prêt a connaitre les secrets de se que cache l’autre coté du monde ( exemple : le voyager de Montaigne), grâce à la curiosi...

• HOMME DU MIDI ET L’HOMME DU NORD (L’) ou L' Influence du climat. de Bonstetten (résumé)

• « ... Que devrait être une société pour que dans sa vieillesse un homme demeure un homme? »

• La reproduction sexuée des hommes et des animaux LA REPRODUCTION SEXUÉE DES HOMMES ET DES ANIMAUX I.

  La reproduction sexuée des hommes et des animaux 3) Des particularités : hermaphrodisme et parthénogenèse · L’hermaphrodisme : certains animaux (escargot, ver de terre) possèd ent à la fois les organes reproducteurs mâles et femelles : on dit qu’ils son t hermaphrodites. Ils sont rarement capables de se reproduire tout seuls ; ils ne peuvent pas s’autofé conder et doivent échanger leurs spermatozoïdes lor s de l’accouplement de 2 individus. · La parthé...

• Quelles réflexions vous inspirent ces lignes de John Ruskin (1819-1900) : « D’une créature humaine, vous pouvez faire un outil ou un homme ; vous ne pouvez pas avoir les deux en même temps. Les hommes ne furent pas créés pour travailler avec l’exactitude d’outils, pour être précis et parfaits dans toutes leurs actions. Si vous exigez d’eux cette précision, si vous voulez que leurs doigts mesurent des degrés comme des dents d’engrenage, et que leurs bras décrivent des cercles comme le font des compas, il faut que vous leur ôtiez leur humanité » ?

  certaines régions

• Nait-on Homme ?

• la recherche d’une définition de l’homme, de ce qui le caractérise en propre, nous avons cette fois interrogé la relation homme/nature.

  2 CNED TERMINALE PHILOSOPHIE • En tant qu’activité finalisée et consciente, le travail possède une dimension proprement humaine. Un être sans conscience ne peut pas travailler. Au reste, le travailleur ne modifie pas seulement une réalité qui lui est extérieure. L’apparence que le travailleur, par ses efforts, donne à la matière, émane de sa conscience. Il s’agit d’une forme manifestant la vie de l’esprit. En la contemplant, le travailleur prend conscience de ce qu’il est capable d’accomplir...

• Neandertal, homme de

• Un homme libre est-il un homme seul ?

  sens du monde. Les relations que j'appréhendais entre les objets de mon univers se désintègrent : « L'apparition d'autrui dans lemonde correspond donc à un glissement figé de tout l'univers, à une décentration du monde qui mine par en dessous lacentralisation que j'opère dans le même temps. »Cette décentration du monde fait de moi un sujet glissant. La désagrégation « gagne de proche en proche » tout mon univers.Autrui tend à me « voler le monde ». Si autrui n'existait que sur le mode d' «...

• Un homme libre est-il un homme seul ?

  L'enfer c'est les autres moi, sans même qu'il agisse autrement sur moi que par le pur surgissement de son être, j'ai un dehors, une nature ; ma chute originelle, c'est l'existence de l'autre... »J'existe d'abord, je suis jeté dans le monde, et ensuite seulement je me définis peu à peu, par mes choix et par mes actes. Je deviens« ceci ou cela ». Mais cette définition reste toujours ouverte. Je suis donc fondamentalement libre « projet », invention perpétuelle demon avenir. Et je suis celui qui ne...

• Malhonnête homme

• Pékin, homme de

• Egalité Hommes/Femmes

  postes de responsabilités ( 1 cadre sur six était une femme en 1968, près de deux sur cinq en 2001 ). Enfin, les inégalités de salaire ont diminué : en 1968, le salaire moyen des femmes était inférieur de 35% à celui des hommes. De nos jours, cet écart n'est plus que de 18%. Dans la sphère domestique, le modèle égalitaire est promu. La femme, qui éta it considérée comme une mineure vis-à-vis de son mari depuis 1804, accè de peu à peu à l'égalité en matière de droit civil. Elle peut exercer...

• Egalité Hommes-Femmes

  de salaire ont diminué : en 1968, le salaire moyen des femmes était inférieur de 35% à celui des hommes. De nos jours, cet écart n'est plus que de 18%. Dans la sphère domestique, le modèle égalitaire est promu. La femme, qui éta it considérée comme une mineure vis-à-vis de son mari depuis 1804, accè de peu à peu à l'égalité en matière de droit civil. Elle peut exercer une activité professionnelle sans le consentement de son mari à partir de 1965. L'autorité parentale se substitue à l'autorité pa...

• Il est aisé de voir qu'entre les différences qui distinguent les hommes, plusieurs passent pour naturelles qui sont uniquement l'ouvrage de l'habitude et des divers genres de vie que les hommes adoptent dans la société.

• Terres des hommes