L'étude objective des sociétés peut-elle fonder la politique?

« L'étud e ob je ctive des socié tés ne peut fonder la politique Te nir compte, en polit ique, de l'homme tel qu'il est re viend rait à renoncer à toute idée de progrès.

La politique doit s'émancip er de la simple observation de la réalité pour former le projet d'un monde meilleur .

La politique doit reposer sur des valeurs C ertains penseurs refusent de fonder la pol itique sur une observation de l'homme tel qu'il est.

Pour eux, l'état actuel des choses sert de frein au progrès: il faut organiser la cité sur les bases d'une réflexion philosophique et morale.

La politique ne s'appuie plus alors sur des faits mais sur des valeurs morales: l'égalité, la liberté, la tol érance, etc.

Il faut œuvrer en fave ur du progrès T enir compte de la nature humaine et des mœurs observées dans telle ou telle société pour fonder la pol itique, c'est opter pour la rési­ gnation.

Il faut tenter, au con traire, de faire «Les bonnes institutions soc iales sont celles qui savent le mieux dénaturer l'homme.» Jean-Jacques Rousseau, É mile ou de l'éducation év oluer l'humanité vers le bien.

Ce type de pensée s'appelle l'idéalisme.

Cela consiste à construire un système qui encourage l'homme à s'améliorer.

De nombreux philosophes ont fondé la politique sur la morale L es penseurs qui ont tenté de réformer l'homme par la pol itique sont nombreu x.

Ce sont, entre autres, Rousseau, Marx, Fourier, Proud­ hon -voire Platon, avec sa République idéale.

Ces penseurs , à l'ex­ ception de Platon, ont jeté les bases du socia­ lisme.

Montaigne ou les physiocrates sont, à l'inverse, invoqués par les politiciens conser­ vateurs.

La politique doit reposer, non sur une observation de la réalité, mais sur la prescription délibérée de valeurs morales telles que la liberté ou l'égalité .

De cette façon, l'homme est conduit à s'améliorer.. »