Liberté et courage

(Descartes) C) Selon Aristote, le courage est une vertu. Or, pour Kant la liberté est la possibilité de se prescrire à soi-même une loi morale. Le courage, qui lutte contre un adversaire injuste, résulte de cette liberté, il serait l'acte qui suit, qui est la conséquence de cette loi morale, elle-même manifestation de la liberté. L'acte courageux serait la manifestation dans le réel de la liberté de l'individu.   A QUELLE SERVITUDE RÉSISTE LE COURAGEUX ?   A) Le courageux peut résister à la servitude de la masse. Il faut un autre, il faut éprouver ce qui est extérieur à soi (danger, adversaire, loi morale injuste) pour être courageux. Pour que l'acte soit reconnu, il faut pourtant que certains le reconnaissent comme telle, sous le poids du sens de l'acte. B) Résistance active / résistance passive. Le courage n'est pas qu'un acte : il est une attitude, il est un tout.

Dans le Lachès de Platon, Socrate tente avec Lachès et Nicias de définir le courage. Le dialogue est aporétique et aucune définition n'est retenue de la notion de courage. Toujours est-il qu'à son énonciation, on retient l'idée d'une affirmation du sujet face un obstacle, une opposition, une résistance. Le courage induit une non-passivité, une non-soumission. C'est peut-être à que le courage rejoint la liberté, qui, de prime abord, semble être la non-soumission par excellence. Alors que peut nous apprendre le courage sur la liberté ? Que ressort-il si on met les deux notions en rapport ? Il s'agit aussi d'examiner ici si pour être libre, il faut agir et résister, et en quel sens ?