L'imagination cause-t-elle notre perte ?

« ~ Il faut bien distinguer un malheur et le malheur.

Dans le premier cas, un malheur est localisé à un moment donné du temps, une circonstance singulière : il est réparable et provisoire.

Dans le second cas, le malheur est perpétuel, irréparable : il s'impose comme un caractère essentiel de la condition humaine.

Dans la religion chrétienne, le péché originel est le malheur de l'humanité.

~ La question mentionne l'imagination comme la cause du malheur.

Cela implique que l'imagination soit la seule cause du malheur.

Il faudra donc se demander comment l'imagination peut être envisagée comme cause unique d'une condition humaine malheureuse.

DES NOTIONS AU PROBLÈME ~ Contrairement à d'autres sujets (ex.

: Toute passion est-elle dérai­ sonnable?), la question ne soulève pas immédiatement un problème: la notion d'imagination n'implique pas immédiatement le malheur (au contraire de la notion de passion, qui se définissait par opposition à la raison).

C'est pourquoi il faut construire, en introduction, la thèse sui­ vante comme thèse directrice du sujet : l'imagination peut être envi­ sagée comme la cause d'un (supposé) malheur de l'homme.

Nous nous fonderons sur l'idée que l'imagination éloigne du réel.

~ Cette thèse peut être remise en question à la fin de l'introduction et dans le courant du devoir, si l'on introduit par exemple l'idée d'une ima­ gination créatrice, qui apporte quelque chose de nouveau à la réalité, mais sans la contredire ni l'abandonner.

PLAN Introduction O L'imagination comme malheur de l'homme (Pascal) A -L'imagination comme source d'illusions B -L'imagination et le pouvoir 0 L'imagination comme remède au malheur (Freud, Épicure) A - La satisfaction imaginaire B - L'imagination comme consolation 0 L'imagination créatrice comme condition du bonheur (Sartre, Bergson) A - Imagination et projet B - L'imagination créatrice Conclusion. »