Messianisme et destin

« ~ Le destin collectif ne dépend pas d'une seule personne f- 4 U •H • Le messianisme relève du mythe.

Il est absurde de penser qu'une personne puisse à elle seule sauver l'humanité ou infléchir le cours de l'histoire.

Ce sont les hommes qui, collectivement , déterminent leur destin.

Le messianisme de refuser l'évolution , d'un iceberg de causes est une chimère le change ment et de infinies.

L e messianisme es t souhaiter le retour une attitude infan- d'un âge d'or illusoire.

C'est la Raison tile.

Cro ire qu 'un seul qui détermine Tous les honunes l'histoire individu détient le se ns font l'histoire de l'his toir e et incarn e p our Hegel, ce ne le dest in d'une co rn-Lhistoir e est la r ésul- son t pas les hom- mun au t é, c'est faire peu tante de l'int era c tion mes qui font l'histoire, de tous les indi vidu s.

c'es t la Raison.

Cette •Vouloir prédire revenir (pro- Elle est donc bien trop Raison h égé lie nn e es t phétiser) et vouloir entendre comp lexe , déterminée un e so rte de force cachée la nécessité du passé sont une seule et même chose.• par trop de facteurs , dont les événements his- Seren Kierkegaard, pour qu 'un seu l indi- toriq u es, les productions Rien s philosophiques vidu puisse prétendre sc ientif iqu es, artistiqu es, déterminer son cours.

cu lturell es ne so nt que de cas de la r espon sa- Certes , ce rtain s «grand s la manif estation .

Aucun bilité individue ll e e t ho mme s» peuvent pro- homme n e peut donc ab andonner sa destinée fiter d e ce rtaines cir- prétendre influ e n ce r à des forces supérie ures.

constances histori qu es l' histo ire.

On n e pe ut So uve nt, d 'aill e urs, le pour jouer un rôle impor -que la penser après-co up, m ess iani sm e est rég res- tant.

Mais il s ne so nt une fois les évé nem ents s if.

C'est une manière que la partie é m ergée s urv enu s.

1 L'histoire est trop complexe pour qu e le destin collectif dépende d'une seule personn e .

La destinée humaine dépend soit de tous , so it de per sonne .

1 L ·-. »