Pacifisme (analyse et critique de la doctrine)
Publié le 13/02/2016
Extrait du document
L'idée de résistance passive, défendue par Gandhi, n'est pas totalement irréaliste. Il est vrai, d'une part, que la violence appelle une violence encore plus grande.
Il est vrai, d'autre part, que si un peuple entier acceptait de mourir plutôt que de se soumettre, il ruinerait toute volonté de domination. Mais voilà le problème: si l’on peut demander à un homme de renoncer à sa vie, il est très difficile de lui demander de ne pas recourir à la violence si, sous
ses yeux, l'on massacre ses enfants, l'on torture et viole sa femme. Les nazis ont très bien compris cela. Tout pacifiste convaincu doit donc, s'il veut donner consistance à ses idées, se demander quelle attitude adopter face à un déploiement de violence comparable à celui mis en œuvre par les nazis. Il semble malheureusement qu'en bien des circonstances, seule la violence puisse résoudre le problème de le violence.
«
On ne peut pas s'opposer à la violence sans
l
faire preuve de violence
La violence est une force aveugle.
On ne peut s'y opposer qu'en employant des moyens violents.
Le pacifisme ne veut pas toujours la paix.
En son nom, il peut en effet revendiquer la guerre.
La violence
ne raisonne pa-;
I
l est inutile de vouloir
raisonner quelqu'un
qui est pris d'un accès
de violence.
La con
trainte physique est le
seu l moyen de l'empê
cher de commettre l'ir
réparable.
Pour mettre
un terme à la spirale de
la vio lence, il faut avoir
recours à une violence
qui interdit toute nou
velle réponse.
Ainsi , la
capitulation du Japon
fut la conséquence de
l'extrême violence des
bombardements ato
miques d'Hiroshima et
de Nagasaki , en août
1945.
La violence
appelle la v·olence
M
ême si l'on est fon
damentalement
pacifiste, il faut bien se
rendre à l'évi dence : dès
que la violence écla te,
il faut lui opposer une
répo ns e viol e nt e, afin
•la non-violence absolue fonde négativement la ser vitude et ses violences.• Albert Camus, L'Homme révolté
d'éviter qu'elle n'en
vienne à détruire tous
les
liens sociaux et ins
taure , dans les cas
extrêmes, le règne de la
barbarie.
I.e pacifisme peut
se retourner contre
lui-même
P
remièrement, il est
tout
à fait possible
que l'on en «vienne aux
mains» pour défendre
des idées pacifistes.
Deuxièmement, un paci·
fisme qui refuse toute
concession peut favori·
ser la violence au lieu
de la réfréner.
Ceux qui
en usent, ne trouvant
aucune force d'opposi·
tian, voient leur œuvre
de destruction fa cili
tée par une résistanc e
qui n'est que passive.
Il faut être réaliste.
Un pacifisme pur n'est pas une réponse
adéquate à la violence.
Accepter de mourir plutôt que de combatt re
la violence
peut faire Je jeu des méchants..
»
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