PASCAL: ATHEISME, LIBERTINAGE ET DEISME
Publié le 12/07/2011
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Pour Pascal, l'incroyance est un phénomène complexe, dont la signification dépasse la simple négation de l'existence de Dieu.
Le terme « déisme » provient du latin deus (« dieu »). Il s'agit d'une croyance ou d'une doctrine qui affirme l'existence d'un dieu et son influence dans l'univers. Dieu apparaît à la fois cause de cet univers tout en permettant d'en assurer le fonctionnement (d'où l'image du grand horloger). Pour la pensée déiste, certaines caractéristiques de Dieu peuvent être comprises par les facultés intellectuelles de l'homme. De ce fait, l'accès au divin s'effectue directement par l'homme lui-même qui n'a besoin d'aucune médiation.Aussi, le déisme se rapproche de la religion naturelle vue sous un certain aspect. Il
existe plusieurs tendances déistes qui comprennent de nombreuses nuances. Ainsi, le déisme d'un Newton, d'un Leibniz en une certaine mesure ou d'un Voltaire n'auront rien de commun.
«
suspension du jugement des sceptiques avec l'athéisme ; nous serions aussi surpris de voir rangés parmi les
déistes certains athées humanistes, comme Camus ou Sartre, du seul fait qu'ils voient en l'homme le seul
auteur des valeurs, c'est- à-dire une sorte de petit Dieu.
Mais le point de vue pascalien éclaire puissamment les
fondements de l'incroyance moderne.
Ne pourrait-on par exemple définir l'athéisme d'un Malraux comme une
tentative de résoudre le problème anthropologique posé en termes pascaliens, après s'être interdit de lui
donner la solution religieuse qui lui convient ?.
»
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