Peut-on dire que la casserole est un objet culturel ?

« ainsi que l'on peut saisir une culture particulière ? N'est-ce pas la réduire à quelques traits mineurs ? III – La culture au-delà des objets ? 1.

Les cultures humaines ne se résument pas aux objets • Il peut y avoir un danger à réduire une culture humaine aux objets qui lui sont propres.

Car au-delà d'un mode devie particulier, d'une organisation familiale et sociale originale, une culture exprime une certaine vision du monde. • Cette interprétation du monde certes se traduit par des actions, mais a également des dimensions morales etsymboliques.

L'observation sociologique ou anthropologique, qui peut révéler beaucoup sur une culture humaine,également son interprétation du monde ou sa morale, risque cependant d'abaisser ces dernières par l'intérêt porté àce qui est trivial. 2.

La culture humaine, une culture de l'objet • Force est pourtant de constater que la culture humaine est une culture de l'objet : l'outil, qui permet de s'arracherà la nature ; mais également par la dimension inutile de l'objet.

Une décoration travaillée sur un outil par exemple nerépond à aucune fonction propre, ne permet par une meilleure efficacité.

En cela, elle est le propre de la culturehumaine de l'objet : certains animaux utilisent également des outils (la brindille dont certains singes se servent pourattraper des fourmis dans une fourmilière par exemple), mais seul l'homme leur attache une dimension esthétique etaffective. • Tout objet humain est donc potentiellement un objet culturel.

Et on peut le dire également en un troisième sensdu mot « culturel » : ce qui renvoie au goût et à l'art.

Tout objet peut être détourné de ses fonctions premières,matérielles et pragmatique, pour devenir un support de réflexion, pour laisser voir qu'un autre réalité culturelle lui estattachée.

C'est ce que montre la Fontaine de Marcel Duchamp , qui a baptisé ainsi un urinoir qu'il a exposé et élevé au rang d'oeuvre d'art.

Il s'explique ainsi : « Que Richard Mutt [signature apposée par Duchamp à cette Fontaine ] ait fabriqué cette fontaine avec ses propres mains, cela n'a aucune importance, il l'a choisie.

Il a pris un articleordinaire de la vie, il l'a placé de manière à ce que sa signification d'usage disparaisse sous le nouveau titre et lenouveau point de vue, il a créé une nouvelle pensée pour cet objet.

» Conclusion : La casserole renvoie à la dimension la plus chargée symboliquement et affectivement de la culture humaine, c'est-à-dire la nourriture.

En effet, dans l'action de manger s'insèrent à la fois notre nature animale et notre culturehumaine.

C'est en ce sens un objet culturel, mais qui traduit l'effort humain pour s'arracher constamment à la natureet c'est sans doute ainsi qu'il faut comprendre ce qu'est un objet culturel : un objet qui distingue l'homme del'animal ; et un objet qui distingue un groupe humain des autres communautés.. »