Peut-on dire que tout homme a un prix ?

On peut le penser, encore faut-il bien en mesurer les conséquences...   Transition : si l'on peut toujours avoir cette vision noire de la nature humaine, nous confinant dans un monde désenchanté et immoral, on peut (et l'on doit) aborder la question sous un angle nouveau : l'homme, au lieu d'être réduit à une marchandise, pourrait être compris comme un être ayant une importance, une valeur intrinsèque qui l'empêcherait d'être chosifié.   2) « Ça n'a pas de prix ! » Ainsi, s'exclame-t-on pour justement indiquer la dignité et l'importance d'une chose échappant à toute emprise bassement commerciale. On pourrait appliquer cette phrase à l'homme pour lui conférer une valeur noble qui nous inviterait à le respecter et non pas à l'employer comme une chose. On peut retrouver l'esprit des Droits de l'Homme qui le dote dès sa naissance de droits inaliénables lui attribuant ainsi une protection contre toute déshumanisation. La philosophie chrétienne, en proclamant que l'homme est créature de Dieu, lui confère une valeur sacrée. Le Décalogue (« Honore ton père et ta mère, Tu ne commettras point d'homicide, Tu ne commettras point d'adultère, Tu ne déroberas point, Tu ne porteras point de faux témoignage contre ton prochain », et surtout le dernier « Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son âne, ni aucune chose qui appartienne à ton prochain ») sont autant d'invitations à respecter l'homme et à ne pas l'avilir. Le Décalogue nous invite au respect de l'homme. En ce sens, tout homme a un prix et de ce fait il est honorable. D'autant plus que le Dieu chrétien créa les animaux pour  servir les hommes : « Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre.