Philosophie

Question corpus : En quoi les textes lient - ils le problème de l’éducation et de la femme avec la question de son émancipation sociale ? Nous avons affaire ici à un corpus de 4 textes. Le texte A est un extrait de l’une des pièces de Molière intitulé les femmes savantes(1672) appartenant au mouvement classicisme. La scène 7 acte II Chrysale fait ressortir son mécontentement vis à vis des femmes et de leur éducation. Le texte B est un roman épistolaire les liaisons dangereuses paru en 1782 qui met en scène deux libertins de la haute société, le Vicomte de Valmont et la Marquise de Merteuil. Le texte C cinq mémoires sur l’introduction publique est un texte de lois écrit en 1791 par Condorcet, penseur des lumière et le dernier texte le deuxième sexe est un essai écrit par Simone de Beauvois en 1949. En quoi les textes lient ils le problème de l’éducation et de la femme avec la question de son émancipation sociale ? Dans ces textes nous analyserons comment est traitée l’idée de l’éducation de la femme et comment est abordé la question de sa place dans la société ? Dans l’extrait des femmes savantes , Chrysale ne trouve aucun intérêt que les femmes possèdent beaucoup de savoir. Il critique les femmes savantes. Ligne 13 il dit : «  leur ménage étaient tous leur docte entretien ». Le texte nous montre que la femme doit se consacrer aux fonctions domestiques et ainsi gérer les biens de la famille. Dans le texte B la marquise Merteuil fait son portrait , elle se bat contre sa condition de femme, elle veut prendre sa revanche_sur la société. Elle faire référence à l'éducation personnelle qu'elle s'est donnée : elle est maître de sa vie, elle ne doit ce qu'elle est devenue qu'à elle-même. Le texte C nous montre que l’instruction doit être la même pour les femmes et pour les hommes : pour qu’elles puissent surveiller celle de leurs enfants et parce que ce défaut d’instruction des femmes introduirait dans les familles une inégalité contraire à leur bonheur. Dans le dernier texte   Simone de Beauvoir fait un constat : peu de femmes sont des génies artistiques et elle propose une explication : c’est parce qu’elles sont dominées.Une femme qui n'a jamais eue de droits, jamais été libre.Les femmes ne sont pas les égaux des hommes. Describe a tu tribu favorita. Mi tribu favorita es gotica Gooey, maquillaje, hábitos y zapatos, tienes que ser más negro que el negro estos son chicas ropa negra , lentillas radicales Quienes son sus idoles ? Sus idoles son Marylin Manson, the cure Por que fermen parte de la tribu ? Formar parte de una tribu urbana consiste en buscar en los congéneres modos de pensar y de sentir similares a los propios, compartiendo una misma cultura Faire partie d'une tribu urbaine, c'est chercher des façons de penser et de se sentir semblables, partager la même culture Las tribus urbanas son aquellos grupos de amigos, pandillas o simplemente agrupaciones de jóvenes que visten de forma similar, poseen hábitos comunes y lugares de reunión. Cuando los individuos se reúnen voluntariamente, por el placer de estar juntos o por búsqueda de lo semejante, Les tribus urbaines sont des groupes d'amis, des gangs ou simplement des groupes de jeunes qui s'habillent de la même manière, ont des habitudes et des lieux de rencontre communs. Lorsque des individus se rencontrent volontairement, pour le plaisir d'être ensemble ou de chercher quelque chose de similaire Donc elle est plus méchante. On retrouve ça avec Prévan : le but de M. est de _ Texte B Valmont a mis en garde M. au sujet de Prévan, connu lui aussi pour sa débauche. Elle lui répond, énervée, et lui fait son portrait. Les femmes ne sont pas perçues comme des êtres pensants, on ne fait jamais appel à leur ____..intelligence, leur réflexionElles sont même ramenées au simple statut d'objet (ou de plante verte -_-' ) : « vouée par état au silence ____..et à l'inaction » (l.11) : le terme « vouée » insiste sur l'idée de destin, et leur destin c'est de ne pas parler ____..(« silence »), de ne pas bouger (« inaction ») = de n'être rien, un simple objet inanimé. - Là aussi on peut faire référence à l'éducation personnelle qu'elle s'est donnée : elle est maître de sa vie, ____elle ne doit ce qu'elle est devenue qu'à elle-même___- D'autant plus que cette éducation vise à cacher ce qu'elle ; elle cherche par exemple à réprimer (= ____contenir) « une joie inattendue » (l.29) : elle ne veut se laisser surprendre par rien, rester en toute ____situation maître d'elle-même « mais je n'avais à moi que ma pensée, et je m'indignaisqu'on pût me la ravir ou me la surprendre contre ma volonté » (l.33 à 35) → il y a énormément de marque de la 1° personne : elle ne veut pas qu'on salisse son éducation___- → « ma façon de penser fut pour moi seule » (l.41)___- Elle est mue (de mouvoir, =dirigée) par sa propre volonté, reste maîtresse d'elle-même : « à mon gré ____» (l.19), « à volonté » (l.20), « contre ma volonté « (l.34-35)___- « je les ai créés » (l.8-9), « je suis mon ouvrage » (l.9) : elle se présente comme une créatrice, de « ____principes » mais aussi d'êtres humains, tel un véritable démiurge → d'un certain côté elle est son ____propre Dieu. approfondissement du portrait de Merteuil : elle apparaît égocentrique, hypertrophiée, et son _______côté libertin ressort. On voit également le côté roué avec le jeu sur les apparences.___?? En comparaison avec Valmont :________- ils sont libertins tous les deux, mais V. est un homme, elle une femme : il peut donc affirmer son _________libertinage, pas elle. Elle doit passer pour vertueuse → du coup elle est hypocrite, ingénieuse pour _________cacher son libertinage, et dès le plus jeune âge elle s'est « travaillée » pour cacher ce qu'elle _________ressent. Cela a nécessité du travail contraire...