Pouvons-nous avoir de notre propre passé une connaissance exacte?

Mais il résulte de là que, solidaire d'une et conscience, c'est-à-dire d'une structure, étrangère à la conscience présente, le souvenir qui est bien tout de même, en un sens, un état présent, ne saurait, étant pris dans un réseau de représentations et de rapports tout autre que l'ancien, être identique à ce qu'il a été jadis. Il est facile de constater d'ailleurs que, sans que nous nous en rendions toujours compte, nos souvenirs se déforment d'eux-mêmes dans le temps, précisément parce qu'ils participent à la vie de notre conscience.

Conclusion. La mémoire n'est donc pas la reproduction exacte du passé. Nous pouvons cependant parvenir à. une connaissance suffisante de celui-ci en ayant recours, non seulement à nos propres souvenirs, mais aussi aux points de repère objectifs auxquels il a été fait allusion et même au témoignage d'autrui.