Réalité, atomes et monades

« 1 Les mythes ne sont pas une excentricité de la raison t-- fl U • n • Georges Dumézil montre que les mythes constituent une forme de pensée parfaitement cohérente, et non un produit irrationnel de l'imagination.

Il n'y a pas une enfance de la pensée.

Il y a différentes façons de concevoir le monde.

L'analyse structu- sée et des conceptions du lité.

Cette «idéologie tri- raie perIDet monde qui sont corn- partie » suffit à organiser de dégager des munes aux différentes la société et à donner une forIDes de pensée cultures indo-européennes.

image cohérente du A vant Dumézil, on monde .

s 'était surtout atta- Les IDythes ché à comparer les dif- forIDent une unité Le IDythe réintègre férents mythes.

Dumé- La grande découverte lordre de la raison zil dégage, grâce à une de Dum ézil est que Les cultures primitives analyse structurale des les mythes indiens, ira- ont trop longtemps niens, grecs, celtiques , été déconsidérées .

La rai- «On est venu -ou revenu -à germaniques, slaves son européenne tenait l'id6e qu'une religion est un obéissent à une même pour certain qu'elle pos- svsMme.

'9Mlentde la pm& «idéologie tripartie ».

Ils sédait le monopole des slèr9 de 99élén•lls; fJ/el- le est une pen9e m1lculée témoignent toujours idées droites et raison- une explication du monde.• d'une même division nables , que l'imagination Georges Dumézil, de la réalité humaine: n 'était que la fille délu- Préface au Traité a) réalité juridique et rée d'une raison peu vi- d'histoire des religions de Mircea Eliade magico-religieuse fon-gilante.

Dumézil détruit dée sur le savoir ; b) réa- cette idée.

Les mythes mythes, certaines cons- lité guerrière; c) réalité ont donc un contenu tantes.

Il montre qu'il productive et fécondante parfaitement rationnel existe des formes de pen- - culture, élevage, sexua- et cohérent.

Les mythes ne sont pas l'expression d'une pensée primitive et excentrique.

Ils ont une cohérence.

Ils sont comparables â d'autres systèmes de pensée se fondant sur la raison.. »