Sagesse et ignorance sont-elles compatibles ?
Publié le 22/02/2012
Extrait du document
«
philosophique.
Socrate nous montre ainsi le savoir et par extension la sagesse, comme un but ultime que l'on atteintpas, mais que l'on cherche à atteindre.
On remarque également une antithèse dans cette citation, en effet Socratedéclare ne rien savoir.
Cependant il sait qu'il ne sait rien.
Ainsi, on voit ici comme précédemment qu'il est possible desavoir et d'ignorer, mais avoir conscience de son ignorance est chose différente, car dans ce creux intérieur naît ledésir sincère et humble de connaître.Du point de vue de Nietzche, le désir sincère et humble de connaître n'existe pas car toute connaissance estintéressée puisqu'elle doit avant tout être conçue comme une interaction qui nous détermine et que l'on détermineen retour : « La plus grande fable que l'on ait inventé est celle de la connaissance.
» Donc selon Nietzche, il n'y apas de chose « en soi ».
Et si connaître, c'est entrer en relation et non connaître les « en soi ».
On peut tout à faitêtre à la fois sage et ignorant.
Ainsi, si l'on peut connaître et être ignorant, tout comme on peut ignorer certaine chose et être sage, quelleconnaissance est nécessaire à la sagesse ? N'est ce pas celle qui ne se contente pas de fournir une instruction maispourvoit à l'éducation véritable ? Pour y répondre, il faut mettre en cause une conception naïve de la sagesse.
Lesage n'est pas là pour donner, des dates et des informations sur tout.
Peu de connaissances conduisent à lasagesse, et même peut être une seule: la connaissance de soi : «Connais-toi toi-même!» Tel est le conseil desagesse que donnait le temple de Delphes, et seul une véritable éducation permet d'y accéder.
Une véritableéducation est celle qui en un sens permet de désapprendre pour voir par soi-même plus clairement, de se défaire detous les préjugés pour voir par soi même.La sagesse est une dimension même de la philosophie : Pourquoi s'efforcer de connaître le monde et son histoire,pourquoi s'efforcer même de vivre en harmonie avec les autres ? Quelle est la finalité ou le sens de tous ces efforts? Toutes ces questions, nous renvoient à ce qui touche à la question ultime du salut et donc de l'acquisition de lasagesse.
Car le but ultime de la philosophie est bien la quête du salut et par elle, la quête du bonheur.
C'est réussirà vivre en harmonie avec soi même et le monde qui nous entoure, en ayant vaincu les peurs que la finitude humainea éveillé en nous : la vanité, la nostalgie, la mort… Cependant, en revenant au sujet, on s'aperçoit qu'il estentièrement possible de vivre heureux en étant ignorant, comme nous le montre l'exemple du film Matrix des frèresWachowski ou l'on voit bien que la découverte de la terrible réalité par le sujet Néo éveille en lui le regret et lanostalgie de son ancienne vie d'ignorant.
Ainsi, on en conclura que la réponse au problème posé dépend uniquement de la conception que l'on admet de lasagesse ou de l'ignorance.
C'est pourquoi on peut aussi bien accepter la thèse de sens commun qui considère quel'on ne peut pas être à la fois sage et ignorant, que son antithèse défendue par Socrate ou encore Nietzche.
Il aégalement été dégagé que la sagesse et l'ignorance pouvait aussi bien conduire au bonheur l'une que l'autre, etdonc que l'acquisition de la sagesse dépend de la volonté et de l'éducation.
On peut maintenant se demander si lascience peut tenir lieu de sagesse, et ouvrir sur cette perspective.
\Sujet désiré en échange :
les choses de nature et les choses de l'esprit.
»
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