Sartre et Heidegger
Publié le 29/09/2018
Extrait du document
La technique
Pour Heidegger,
la technique est
l'arraisonnement
de la nature
et de l'homme
aux seules fins
de les dominer.
Le règne
d u « on »
Pour Heidegger,
la conception
technique du monde
et de l'homme
lui fait oublier l'être
et le plonge
dans l'inauthentidté
du collectif.
Bien plus, le fait de pouvoir s'interroger
ainsi est également injustifiable. Si le
pouvoir de s'étonner de sa propre
existence et de méditer sur l'être élève
l'homme au-dessus des animaux et lui
confere une dignité particulière, il faut résister à la
tentation de vouloir évaluer la pensée en fonction de
son utilisation. La vérité de l'être, son dévoilement,
est l'objet d'une pensée << méditante >>, non d'une
pensée << calculante >> : il faut donc distinguer l'utilité
de la vérité, et contempler la nature autrement
que d'un point de vue technique.
«
Le
destin de la tech nique
Pour Heidegger, le destin de l'humanité tout entière
est marqué par l'oubli de l'être et par l'inauthenticité,
la volonté de dominer et de gérer le monde puis
l'homme aveuglément, de les « arraisonner >>.
L'angoisse* est alors précieuse en ce qu'elle rappelle
l'homme à l'essentiel et à l'origine, c'est-à-dire
l'e xp érience de sa finitude* et de sa solitude.
L' inauthenticité est le règne du mensonge,
des stratégies pour oublier la condition humaine,
le poids du mystère de l'être par l'uniformi s.ation,
la soumission de l'ind ividu au règne du « on ».
Le temps est la dimension constitutive de l'humanité,
de son > comme de sa facticit é*.
L' humanisme sartrien
Sartre reprend l'essentiel de la conception de Heidegger
en ajoutant à sa perspe ctive une dimension
humaniste : si l'homme est le seul être capable de s'inter
roger sur l'être, l'angoisse a de ce fait une dimension
morale.
L'authenticité* est bien le fait d'assumer pour
soi et face aux autres le tragique* de la condition
humaine, mais aussi la respon
sabilité de sa liberté.
À juste
titre, Heidegger et ses
disciples parleront.
»
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