Tout peut-il s'expliquer ?

Tout donné, en tant que tel, est d'abord opaque à la connaissance rationnelle. Or, cette opacité peut être interprétée en deux sens très différents: soit comme une réalité rebelle à tout effort de conceptualisation et vide de sens; soit, au contraire, comme la révélation d'une obscure profondeur à explorer d'urgence. Pour qui se contente de «prendre existences, il est des ordres de la réalité ou de l'action auxquels on peut choisir de donner un sens ou non. Mais pour quiconque conçoit son existence individuelle et l'évolution de

l'humanité autrement que comme une simple succession de faits bruts, la vie et l'histoire prennent, elles aussi, un sens. Il est facile de comprendre un signe algébrique, plus difficile de saisir le sens d'une conduite. Mais la tâche de la philosophie est claire: il s'agit, tout à la fois, de limiter les prétentions dogmatiques de et d'assigner à l'irrationnel sa juste place. Car l'irrationnel n'est absurde que pour la raison comptable; il est, au contraire, plein de sens pour la personne qui existe en tant que réalité spirituelle, organique et sociale.