Une obligation d'aimer ?

« CORRIGÉS [I.

La correction du jugement] -L'erreur concerne un raisonnement, un calcul faux.

Elle est d'ordre logique, et appartient au discours.

Faire une erreur, c'est être en contradiction avec ce qui est vrai.

Ce qui est en cause dans l'erreur, c'est la vérité.

Corriger une erreur implique ainsi une modification du jugement ou du raisonnement : travail de nature intellectuelle.

[Il.

Perception et jugement] - Exemple d'illusion simple : celles des s~ns.

Elles concernent laper­ ception, donc une relation avec «le réel» (et non avec la vérité).

- Référence à Descartes : pour échapper à la tromperie provoquée par les sens, il faut «suspendre le jugement».

Je vois que le bâton plongé dans l'eau est« cassé», mais je n'adhère plus à ce que je vois.

Il y a ainsi suppression de l'erreur du jugement, tandis que la perception suggère tou­ jours la même illusion.

De même, lorsque je dis que « le soleil se couche », ma formule énonce une apparence, mais n'implique aucune illusion de ma part, puisque je sais que c'est la terre qui bouge.

· - Cependant, certaines situations, où la perception continue même s'il y a déjà eu dés-illusion à susciter un jugement erroné, provoquent à la fois illusion et erreur (mirages à répétition, cas du rêve : chaque réveil m'enseigne que ce que j'ai «vu» durant mon sommeil était illusoire, il n'en reste pas moins que j'adhérerai au prochain rêve comme à une réa­ lité).

[Ill.

Illusion et intérêt] -J'ai en effet intérêt à croire en mon rêve, donc à rester dans l'erreur, pour continuer à dormir, ce qui répond à un besoin d'équilibre, tant phy­ siologique que psychique.

If existe, dans l'histoire, des erreurs collectives, c'est-à-dire des connaissances fausses : la science les corrige (ex.

: passage du géocen­ trisme à l'héliocentrisme) en amenant l'ensemble des esprits à modifier leurs jugements.

- Pour ce qui est des illusions collectives, les dissiper est plus com­ plexe: c'est qu'elles sont déterminées, comme l'illusion individuelle, par le désir ou l'intérêt.

Ainsi, la dénonciation; par Freud, de l'illusion reli­ gieuse, ne suffit pas à la faire disparaître : révéler que la croyance renvoie à une situation infantile où la présence du père offre sécurité et-. »