Y A-T-IL UN SENS DU DEVENIR HISTORIQUE ?
Publié le 27/02/2008
Extrait du document
Cf. Condorcet (1743-1794) A.
Comte (1798-1857), pour qui l'Humanité passe du stade théologique
(prédominance de la religion) au stade positif (prédominance de la
science). Voir le positivisme.
HEGEL
(1770-1831)
L'Histoire a pour fin de réaliser la
Raison (soit les principaux idéaux philosophiques : le Vrai, le Beau, le
Bien, la Justice) dans le cadre de l'État moderne.
MARX
(1818-1883)
L'Histoire doit s'achever dans la
construction d'une société communiste, mettant fin à l'aliénation
historique, réconciliant l'humanité avec elle-même et avec la nature.
CRITIQUE :
On peut adresser différents reproches aux philosophies de l'Histoire.
LEURS
PRÉSUPPOSÉS
ARBITRAIRES
Bien qu'elles s'appuient le plus souvent sur une
information historique solide, elles sortent toutes du cadre de la
science
historique proprement dite, en reposant sur des
présupposés
religieux, politiques ou moraux, par définition invérifiables et
discutables.
Et pourtant, tout travail d'historien de quelque ampleur
est sous-tendu par une philosophie de l'Histoire, le plus souvent
implicite ou même inconsciente. Comme si le devenir historique
était impensable sans une vision de sa fin dernière.
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