Y a-t-il une méthode en métaphysique ?

« - La philosophie bergsonienne est animée, on l'a vu, par l'intuition métaphysique d'une « vie • de l'univers, rythmée par un mouvement singulier de tension créatrice et de détente matériali­ sante.

La méthode pour arriver à cette conception ne peut être que l'intuition, c'est-à-dire la «sympathie » par laquelle nous cessons de voir le monde comme un ensemble d'objets, pour pénétrer dans le secret de son élan vital.

Torsion de l'impulsion naturelle qui nous porte à agir sur la matière, la méthode bergsonienne sera l'appro­ fondissement et l'élargissement de l'introspection, pour atteindre en nous le « moi profond •, et, à travers lui, l'élan vital.

On pourrait de même dégager la méthode de Kant qui consiste, pour faire apparaître l'activité de la raison, à chercher « les conditions de possibilité » de la science et de la morale, etc.

Toujours méthode et intuition métaphysiques sont liées tout simplement, parce que la méthode est la logique de l'intuition méta­ physique.

En philosophie, contrairement à ce qui se passe en science, la méthode n'est pas première ; éclairée par son but, elle est en quelque sorte téléologique.

Celui qui étudierait méthodiquement les problèmes métaphysiques en pensant avoir ainsi une « méthode métaphysique •, prendrait sa méthode de travail-pour une philosophie et si, un jour, une intuition métaphysique jaillissait, il s'apercevrait que son travail antérieur était tâtonnement, que les problèmes se posent d'une autre façon et qu'il faut donc les aborder par une autre méthode.. »