Résultats pour "métaphysique"

• Métaphysique

• métaphysique.

  présence dans l'esprit de l'idée de parfait et d'infini. Ainsi, la métaphysique cartésienne remonte de l'existence de la pensée à celle de Dieu, qui lui permet de fonder la vérité des sciences. Kant souligne toutefois que l'existence ne peut être déduite de la pensée ; elle est donnée au sujet par l'expérience. La vérité de la science est dès lors limitée aux phénomènes. Les êtres conçus par la métaphysique – Dieu, l'âme et le monde – apparaissent comme de simples idées de la...

• métaphysique

• Métaphysique des moeurs, Deuxième section - Passage de la philosophie morale populaire à la métaphysique des moeurs

  exemples ne servent qu'à encourager, c'est-à-dire qu'ils mettent hors de doute la possibilité d'exécuter ce que la loiordonne; ils font tomber sous l'intuition ce que la règle pratique exprime d'une manière plus générale; mais ils nepeuvent jamais donner le droit de mettre de côté leur véritable original, qui réside dans la raison, et de se régler sureux. Si donc il n'y a pas de vrai principe suprême de la moralité qui ne doive s'appuyer uniquement sur une raison pureindépendamment de toute expé...

•                           Retour à la table des matières L'HOMME RÉVOLTÉ (1951) II LA RÉVOLTE MÉTAPHYSIQUE               La révolte métaphysique est le mouvement par lequel un homme se dresse contre sa condition et la création tout entière.

                La révolte métaphysique estlemouvement parlequel unhomme sedresse contresacondition etla création toutentière. Elleestmétaphysique parcequ'elle conteste lesfins del'homme etde lacréation. L'esclave protestecontrelacondition quiluiest faite àl'intérieur deson état ; lerévolté métaphysique contre lacondition quiluiest faite entant qu'homme. L'esclaverebelleaffirme qu'ilyaquelque choseen lui qui n'accepte paslamanière dontsonmaître letraite ; lerévolté métaphysique sedéclare frustré p...

• Métaphysique, citations

• Métaphysique, citations

• La métaphysique

• Métaphysique d'Aristote

  .-------- EXTRAITS -------~ La démarche d'Aristote, extrêmement rigoureuse, progresse méthodiquement. Il cherche d'abord à expliquer ce qu'est l'Être, à partir d'exemples toujours simples et concrets L' Être se prend en plu­ sieurs acceptions, mais c'est toujours relative­ ment à un terme unique, à une seule nature dé­ terminée. Ce n'est pas une simple homonymie, mais de même que tout ce qui est sain se rap­ porte à la santé, telle chose pa...

• IMAGINATION ET METAPHYSIQUE ?

  sensible, il semble bel et bien qu'imagination et métaphysique soient exclusives l'une de l'autre. Quel est le rapport dès lors entre imagination et sensation ? Aristote dans Le traité de l'âme au chapitre 3 en 427b14 définit l'imagination (phantasia) dans un premier temps de façon négative. « La phantasia, dit-il, est autre que la sensation et que la pensée discursive. Mais, précise-t-il, elle n'arrive pas sans sensation. » L'imagination est distincte de la sensation ; mais sans sensation p...

• Psychologie et métaphysique

  280 ~IÉTAPHYSIQT:E de l'évolution scientifique montre bien cowment, à partir de la sages·se antique, prirent naissance successivement les multiples branches de notre connaissance. Or, la psychologie, surtout depuis l'ouverture de son pre­ mier laboratoire (Leipzig, 18i8), est devenue la propriété du savant, tandis que son domaine propre se précisait. La psychologie a droit désormais au titre de science positive. Mais en même temp:;; qu'une...

• Métaphysique et humanité ?

• Vocabulaire: MÉTAPHYSIQUE.

• LA MÉTAPHYSIQUE ET L'EXPÉRIENCE ?

  Ce qui est au centre de la métaphysique, c'est bien le Cogito tel que DESCARTES le concevait, c'est-à-dire ladécouverte de la liaison nécessaire entre la pensée et l'existence, la prise de conscience d'une double intériorité,d'une double présence : la présence de la pensée au coeur de l'être, la présence de l'être au coeur de la pensée.Or le Cogito est non seulement une intuition mais aussi une expérience : l'expérience immédiate que l'esprit fait delui-même et de l'acte qui nous fait exist...

• METAPHYSIQUE ET HUMANITÉ

• LA MÉTAPHYSIQUE (cours de philo)

  116 On illustrera dans ce chapitre les difficultés d'une telle entreprise, en discutant de quelques problèmes métaphysiques, puis en exposant les principaux systèmes métaphysiques. Enfin, on commencera à traiter le problème de la va~dité des recherches métaphysiques. Mais cela soulève des questions fondamentales que nous ne traiterons complètement qu'en théorie de la Connaissance. Aussi, le présent chapitre doit surtout être considéré comme destiné à...

• Qu'appele-t-on MÉTAPHYSIQUE ?

  Originellement, le mot métaphysique servait à désigner les textes d'Aristote classés après ceux consacrés à laphysique (meta ta physica). Par une extension abusive du préfixe meta, on a progressivement considéré lamétaphysique comme la recherche portant sur tout ce qui se trouve au-delà de la nature, tout ce qui relève d'unetranscendance. On parle aussi parfois de science de l'être en tant qu'être ou de philosophie première.On peut distinguer deux principaux champs de questionnement...

• Morale et métaphysique

• l'homme est-il un animal métaphysique ?

  Les exemples que donne Aristote sont éclairants ; les premières recherches se concentrèrent sur les objets à notreportée, puis les phases lunaires, puis le cours du Soleil, puis la formation de l'Univers. Deux points sont remarquables: D'une part, la philosophie n'est pas ici séparée de la science ; les exemples de recherches philosophiques sontdes exemples qu'on qualifierait aujourd'hui d'astronomiques. En fait la séparation de la science d'avec la philosophieest très tardive. Elle date du XVI...

• l'Homme est-il un animal métaphysique ?

  Les exemples que donne Aristote sont éclairants ; les premières recherches se concentrèrent sur les objets à notreportée, puis les phases lunaires, puis le cours du Soleil, puis la formation de l'Univers. Deux points sont remarquables: D'une part, la philosophie n'est pas ici séparée de la science ; les exemples de recherches philosophiques sontdes exemples qu'on qualifierait aujourd'hui d'astronomiques. En fait la séparation de la science d'avec la philosophieest très tardive. Elle date du XVI...

• Faut-il rejeter la métaphysique ?

  d'une idée de la raison à son existence comme chose en soi objective. La raison est à elle-même son propre remède: c'est la démarche critique.Il en va de même, enfin, concernant la théologie rationnelle qui entretient l'illusion de preuves de l'existence de Dieu,preuves que Kant démonte une à une, montrant leur valeur purement spéculative.Avant Kant, Hume avait déjà soumis ces trois idées, le moi, le monde, Dieu, à une critique définitive en en montrantla connaissance illusoire. Mais Hume, en sc...

• Le jugement métaphysique chez Kant

  70 FICHES POUR L'ÉTUDE DE KANT pas question d'existence à découvrir dans le domaine de la science, sa marque estl 'objectivité. ll n'y a pas de jugements existentiels dans ces sciences. Seule la métaphysique a affaire à 1' existence et les seuls jugements qui aient la dignité métaphysique sont les jugements existentiels, des jugements d'existence. Avant tout donc pour Kant il impose de savoir ai nous avons le droit d'affirmer que ces c...

• Nature et intérêt du questionnement métaphysique ?

• Une métaphysique expérimentale est-elle possible ?

  II. — VALEUR D'UNE MÉTAPHYSIQUE FONDEE SUR L'EXPÉRIENCE En effet, au terme de la réflexion philosophique, on conclut à l'existence do la matière, de l'esprit et de Dieu. Mais sil'on ne peut avoir aucune expérience de l'absolu, quelle est la valeur de ces conclusions ? Pour le sens commun,suivi par de nombreux philosophes, il n'y a pas de divorce entre la sensibilité et la raison. On affirmera donc que sil'on ne connaît le tout de rien, du moins on ne peut dire que l'on ne connaisse rien du tout....

• La Métaphysique est-elle inutile ?

  conditions premières de vie, les consolider et les maintenir. A cet égard, la métaphysique est pour le moinsutile, puisqu'elle fait partie de l'ensemble des éléments qui permettent à une organisation sociale de durer. Lamétaphysique ne serait donc qu'une illusion, puisque non seulement elle est pétrie d'utilité, mais qu'en pluselle s'aveugle elle-même sur son utilité. Transition : le paradoxe auquel on aboutit, c'est que si la métaphysique est utile, suivant la définition la plus simple qui ex...

• le dépassement de la métaphysique

  mathématique » incluent le prédicat dans leur concept, de ce fait, on n’obtient de prédicat supplémentaire et d’affirmation sur le réel, contrairement aux énoncés portant sur la science empirique. Le réel n’est donc pas « transformé », et les énoncés ne sont que des constatations. b) Énoncés qui ne sont pas doués de sens : faux en vertu de leur forme, négation des premiers, contrai...

• L'interrogation métaphysique est-elle d'actualité ?

  Étape 1 : étudier l'intitulé du sujet Le sujet pose une question fermée. Il concerne la métaphysique et non pas la philosophie en général. Attention : laquestion porte sur V interrogation métaphysique, non sur la métaphysique en tant que doctrine constituée. Le sujet invite à s'interroger sur l'actualité de l'interrogation métaphysique. C'est donc supposer que le questionnementmétaphysique n'est peut-être pas actuel. Il faudra se demander en quel sens : parce qu'il est dépassé ou parce qu...

• Peut-on parler d'une connaissance métaphysique ?

  mentalité », et à ce titre relevant de l'anthropologie.Notre langue, notre mode de pensée, notre culture occidentale servent de support évident, dit cet auteur, à lamétaphysique telle que nous la développons depuis la culture gréco-romaine, marquée par la croyance en la valeursupérieure de la Raison.Prenons pour exemple, dit Lee Whorf, la métaphysique du peuple Hopi où deux principes cosmiques gouvernent la vieet le monde : le « manifesté » et le « manifestant » ; le « manifesté » est tout ce qu...

• Qu'est-ce que la métaphysique ?

• La métaphysique est-elle possible ?

• Objet de la Métaphysique.

  l'expérience peuvent être considérés (Objet formel). Si les sciences de la nature et la philosophie naturelle elle-même laissent subsister un point de Pue trop général pour elles, ce point de Pue constituera l'objet formel de la métaphysique. Nous avons admis, en effet (1, 157-159), que les sciences (empiriquement considé­ rées) constituent, de la sociologie aux mathématiques, une hiérarchie en complexité décroissante et en généralité crois...

• D'une explication métaphysique - Schopenhauer

• Qu'est-ce que la métaphysique ?

  sa naissance et sa mort, ce qui était avant et ce qui viendra après. Ici, la métaphysique s'efforce, — en dehors detoute expérience, — de répondre à l'inquiétude métaphysique de l'homme devant la mort ; et elle entretient cetteinquiétude. L'homme, qui se sait transitoire, essaie de saisir la réalité de son être, en dehors du temps et del'espace, dans une permanence ou une éternité.La méditation sur la vie (et la mort) rejoint les préoccupations de la morale. L'homme, méditant sur sa cond...

• L'homme peut-il renoncer à l'interrogation métaphysique ?

  renoncer en fait . II – Schopenhauer et le besoin métaphysique de l'humanité Dans un supplément au Monde comme volonté et représentatio n intitulé Du besoin métaphysique de l'humanité , Schopenhauer évoque le rapport des hommes à la métaphysique. Remarquons d'abord les termesqu'emploie le philosophe. À l'inverse de Aristote, il ne parle pas de désir , mais de besoin . Or, à quoi renvoie le besoin ? Le besoin, à l'inverse du désir, est naturel et instinctif. Il me constitue en tan...

• Science moderne et métaphysique

• Méditations Métaphysiques (1) de Descartes

  fragile, il a droit à un traitement de faveur : il est autorisé à travailler tous les matins au lit. Il est séduit par les mathématiques, à cause de la certitude et de l'évidence de leurs raisons, et rêve d'en étendre le champ d'application. En revanche, il est déçu par l'enseignement reçu dans les autres disciplines, en particulier par la philosophie (scolastique). Aussi, dès ses études terminées, il n'aura de cesse de tout reprendre par le commencement et de ne rechercher d'autre science que c...

• LA MÉTAPHYSIQUE ET LES ARTS

• Qu'est-ce que la métaphysique ?

  question de l'origine : origine de nos idées, origine de nos principes rationnels. Sous une autre forme, l'attitudemétaphysique consiste à envisager les problèmes du commencement et de la fin, particulièrement en ce quiconcerne la nature de l'homme, sa naissance et sa mort, ce qui était avant et ce qui viendra après. Ici, lamétaphysique s'efforce, — en dehors de toute expérience, — de répondre à l'inquiétude métaphysique de l'hommedevant la mort ; et elle entretient cette...

• Une connaissance métaphysique est-elle possible ?

  « Si de cela seul que je puis tirer de ma pensée l' idée de quelque chose, il s'ensuit que tout ce que je reconnais clairement et distinctement appartenir àcette chose, lui appartient en effet, ne puis-je pas tirer de ceci un argumentet une preuve démonstrative de l'existence de Dieu ? Il est certain que je ne trouve pas moins en moi son idée , cad l' idée d'un être souverainement parfait, que celle de quelque figure ou de quelque nombre que ce soit. Et je neconnais pas moins clairem...

• Les vérités métaphysiques sont-elles démontrables ?

  analyse, qu'on donnât les définitions de tous les termes qui en sont capables, et qu'on démontrât ou donnât lemoyen de démontrer tous les axiomes qui ne sont point primitifs sans distinguer l'opinion que les hommes en ont, et sans se soucier s'ils y donnent leur consentement ou non. » Faire reposer les axiomes de tout raisonnement sur uneexpérience de la vérité, comme le fait Descartes, est dangereux, car on ne saurait alors si cet accord sur l'évidencen'est que l'effet d'une illusion commun...

• Notes de cours: LA MÉTAPHYSIQUE. ?

  En effet, les réalités que pose le métaphysique ne peuvent tomber sous aucune intuition. Il en était de même enscience lorsque la pensée voulait affirmer des "réalités" : ainsi l'énergie, n'étant en elle-même ni chaleur, ni mouvement, ne pouvait être pensée. Quand elle veut être métaphysique, c'est-à-dire penser l'être en lui-même, la pensée semble donc se trouver en face du néant, et ne plus avoir d'objet. La raison semble donc purement formelle. Elle doit avoir une matière, un donné; a...

• Peut-on dire que l'homme est un "animal métaphysique" ?

• l'Homme peut-il renoncer a l'interrogation métaphysique ?

  connaître plutôt que d'affronter ce que sont réellement les choses. Il faut donc se demander si, bien que l'hommepuisse en droit (en théorie) renoncer à l'interrogation métaphysique, il peut y renoncer en fait . II – Schopenhauer et le besoin métaphysique de l'humanité Dans un supplément au Monde comme volonté et représentatio n intitulé Du besoin métaphysique de l'humanité , Schopenhauer évoque le rapport des hommes à la métaphysique. Remarquons d'abord les termesqu'emploie le p...

• L'homme peut-il renoncer à l'interrogation métaphysique ?

• La métaphysique s'oppose-t-elle à la science ?

  Un telle « sortie » hors du devenir, est faiblesse : incapable d'assumer le devenir, le métaphysicien, est l'homme qui trouve refuge et consolation dans une sphère idéal (et donc illusoire) d'idées et de choses en soi épurées de toutes la gangue sensible, c'est-à-dire corporelle. La métaphysique = haine du corps, des instincts, et donc de la vie = symptôme d'une volonté dégénérée. b) Dieu, le monde et l'âme sont illusoires De manière moins radicale, Kant fait lui aussi remarquer q...

• Arthur SCHOPENHAUER: Métaphysique et Expérience

• LA SCIENCE A-T-ELLE BESOIN DE METAPHYSIQUE ?

  cadre avec un quadrillage parfait, dans lequel il existerait un réseau extrêmement bien réglé. Donc si l'on prend lascience à part, ne tolérant pas l'intrusion de la métaphysique dans son raisonnement, on en arrive à quelque chosede fermé, où tout est connu et cerné, mais dans lequel plus rien ne peut changer, puisqu'on ne peut plus rajouterde signes, puisqu'on ne peut plus rien découvrir d'autre. Un système parfait, mais défini, dans lequel on ne peut plusrien apporter. Au contraire, si la scie...

• Les Méditations Métaphysiques I et II.

• La métaphysique d'Aristote à Descartes

  kantienne se manifeste par l'action : il doit y avoir critique de la raison pure et il faut en faire ainsi : « l'inventaire,systématiquement ordonné, de tout ce que nous possédons par raison pure ». Il s'agit donc de faire l'inventaire detout ce que l'on peut connaître a priori, c'est à dire sans le secours de l'expérience. C'est en cela que lamétaphysique est une pensée et non une connaissance objective. La métaphysique de Kant prend alors pour objetle sens et non pas la connaissance.N...

• L'homme peut-il renoncer à l'interrogation métaphysique?

  la nature qui s'exprime ; car chez eux la volonté et l'intelligence ne se sont pas encore assez fortementséparées pour s'étonner mutuellement, quand elles se retrouvent réunies. Ici l'ensemble du phénomènetient encore fermement au tronc primitif d'où il est né, et participe de l'omniscience inconsciente de notremère commune, la nature. – Ce n'est qu'après que l'essence intime de la nature (l'objectivation de lavolonté de vivre) s'est élevée, vaillante et joyeuse, à travers les deux règnes des êt...