62 résultats pour "egoisme"

• Gide et la famille

  96 1 Famille ..,.. Gide reviendra à plusieurs reprises sur cette for­ mule dans son Journal, dans Les Faux-Monnayeurs (1926) et en réponse à une question de Jean Amrou­ che. (Eric Marty, André Gide. Qui êtes-vous?, éd. La Manufacture, 1987, p. 175.) Le mot «famille», comme le souligne le contexte, doit être pris dans son sens courant de «cellule» familiale : pour Gide, une geôle dont il est parfois difficile de s'échapper. Gide ne pensai...

• Au nom de quoi peut-on reprocher a autrui d'être égoïste ?

• explication de texte kant : existe-t-il un maître qui n'a pas besoin d'un maître qui lui est donc supérieur?

  pour tous les êtres humains sans exception, les maîtres qui la font l'instaure doivent aussi y obéir. Mais cela est-il respecté? Il s'agit justement de l'objet du second paragraphe. Il ne pourrait donc exister de société qui ne soit structurée de façon hiérarchique, c’est-à-dire, qui ne repose sur une séparation stricte entre gouvernants et gouvernés, dirigeants et dirigés. Mais cette société sera-t-elle pour autant juste? Non et si nous lisons bien le texte on peut même dire qu’il est impos...

• l'intérêt est il le seul moteur des échanges entre les hommes?

  mêmes. Cependant nous pouvons tout de même nous demander si ces actes sont réellement dépourvus d'intérêts. En effet, le plaisir de donner ne serait-il pas déjà gratification ? Un médecin et un pompier, au delà de gagner leur vie, ce qui est déjà une gratification, ne recevraient ils pas une notoriété et reconnaissance social importante permettant l'épanouissement ? Le simple fait d'accomplir son travail (ici sauver des vie) leur permet déjà d'avoir une fierté et de rassurer, d'ent...

• « Il se faut prêter à autrui et ne se donner qu’à soi-même ». Vous expliquerez et vous discuterez ce précepte de Montaigne.

  Ne se donner qu'à soi-même Ce refus de l'engageme nt, dans tous les cas cités, vise un mê me bu t : qu' il s'agisse d'égo ïsme ou d'égo tisme, Je «moi» est la fin de tout e ac tio n. Ce don exclus if à so i-mê me prend pl usieu rs formes ch ez M on taigne. Il consiste d'abord en une r eche rche systé mati que d u genre de vie Je mieux adapt é à ses t endances profondes. La q uête du bonheur repose sur une étu de d étaillée de soi :...

• Vouloir retourner à une vie naturelle a-t-il un sens pour l'homme?

  "La loi est faite pour les faibles et pour le grand nombre. C'est donc parrapport à eux-mêmes et en vue de leur intérêt personnel qu'ils font la loi etqu'ils décident de l'éloge et du blâme. Pour effrayer les plus forts, les pluscapables de l'emporter sur eux, et pour les empêcher de l'emporter en effet,ils racontent que toute supériorité est laide et injuste, et que l'injusticeconsiste essentiellement à vouloir s'élever au-dessus des autres : quant àeux, il leur suffit, j'imagine,...

• Lecture méthodique de l’acte I, scène 2 d'Electre de Jean Giraudoux

  LE PRÉSIDENT. -Elles l'ont sauvé du bonheur! Je la connais, Électre! Admettons qu'elle soit ce que tu dis, la justice, la générosité, le devoir. Mais c'est avec la justice, la généro- 35 sité, le devoir, et non avec l'égoïsme et la facilité, quel' on ruine l'État, l'individu et les meilleures familles. AGATHE. -Absolument. .. Pourquoi, chéri? Tu me l'as dit, j'ai oublié! ... LE PRÉSIDENT. -Parce que ces trois vertus comportent le s...

• est des êtres intelligents, que l'individu est comme la base du sujet de la connaissance ; et ce sujet à son tour, la base du monde.

• Le Père Goriot - Le Défi De Rastignac

  saison, la mort du père et la fin des illusions, tout cela est dans le même tonalité triste. Le passage du passé à l'avenir est instantané chez rastignac. Il ne reste pas longtemps prisonnier de satristesse, il trouve vite en lui une détermination nouvelle : « Il se croisa les bras, contempla les nuages, et, levoyant ainsi, Christophe le quitta ». Le passage de la tombe où gît la victime vers les nuages, ce mouvementd'ascension du regard, marque le retour à la vie, le re...

• Le convoi funèbre de Goriot

  soi-même à l'état d'un Goriot. Ici, Eugène pleure sur un mort qui est aussi l'adolescent d'hier, un garçon honnête etpauvre, auquel il dit adieu. La scène est réussie sur le plan poétique : le crépuscule de la journée, le déclin de lasaison, la mort du père et la fin des illusions, tout cela est dans le même tonalité triste. Le passage du passé àl'avenir est instantané chez rastignac. Il ne reste pas longtemps prisonnier de sa tristesse, il trouve vite en lui unedétermination nouvelle : «...

• Dissertation en quoi la suprématie de l'économie a-t-elle des conséquences morales sur la société ?

• 861 SUJETS-TEXTES DE L’ÉPREUVE DE PHILOSOPHIE AU BACCALAURÉAT