10 résultats pour "échangeons"

• Pourquoi échangeons-nous ?

  une fonction sociale primordiale. • La reconnaissance des consciences. Pourquoi échangeons-nous? En partie pour manifester une reconnaissance mutuelle. Nous n'échangeons qu'avecd'autres hommes; dans les sociétés à castes, on n'échange qu'avec un individu de même caste, de même rang.L'échange est la marque tangible de la réciprocité, le contraire donc de l'agression. • Sociabilité et rivalité. Et pourtant l'échange peut être un substitut de l'agression. Les sociologues se sont très tôt intéres...

• Pourquoi échangeons-nous ?

  Soit on l'utilise pour notre propre intérêt ou soit on l'échange contre un autre bien. J'échange A pour obtenir B. B est différent de A. Et B doit bien représenter une certaine valeur équivalente à l'objet A pour éviter une éventuelle inégalité d'échange. Mais l'échange a t'il un intérêt égoïste ? Pourtant lorsque nous échangeons c'est pour notre intérêt et non celui des autres. Tel que lorsque je vend un objet a un ami, en échange je reçoit une certaine somme d'argent. Même si l'ont inverse le...

• Pourquoi échangeons-nous ?

  Introduction & problématique: L'échange, c'est la vie : le vivant se définit en partie par son rapport d'échange avec son environnement; c'est même l'ensemble desrapports d'échange qui définissent le « milieu » naturel d'une espèce donnée.Chez l'homme le cycle des échanges a pris une dimension spécialement étendue et a quitté le terrain purement biologique pour prendresa dimension culturelle, si bien que la question « Pourquoi échangeons-nous? » devient pertinente : s'agit-il dans le fond...

• Qu'échangeons-nous lorsque nous parlons ?

  3. La parole semble astreinte à « communiquer » et par là à rester au niveau du commun, de sorte que nousn'échangeons rien. Cependant on peut chercher des alternatives à la parole ou une sorte de parole alternative. Onpeut inventer des signes inédits, des signes corporels comme les mouvements du corps ou les inflexions de la voixqui viennent appuyer notre discours pour exprimer notre pensée. On peut aussi inventer un parole qui sort descodes de la communication pour exprimer ce que...

• Pourquoi échangeons nous ?

• Pourquoi échangeons-nous?

  que l'acte d'échanger imprègne toute notre vie sociale et déborde donc la seule nécessité économique. +++++++++++++++++++++++++ BIBLIOGR APHIE ARISTOTE, Éthique à Nico maque, Garnier-Flammarion. M. MAuss, Sociologie et anthropologie, PUF. 1 dét ill Pour un tel sujet le plan progressif s'impose natur ellement; on tent era cepen­ dant de ne pas se limit er à une descrip tion: l'ex posé des motifs de l'éch ange doit permettre de mieux en saisir les aspects...

• Pourquoi échangeons-nous ?

  justice. La pratique des échanges devient alors un domaine dont le lien avec les besoins réels n'est plus direct. II. Une pratique sociale. Dérivés d'une fonction économique mais informés par la culture, les échanges ont alors, plus ou moins explicitement,une fonction sociale primordiale. • La reconnaissance des consciences. Pourquoi échangeons-nous? En partie pour manifester une reconnaissance mutuelle. Nous n'échangeons qu'avecd'autres hommes; dans les sociétés à castes, on n'échange qu'ave...

• Que gagne-t-on à échanger ?

  "gagner sa vie". La vie, qui semblait nous être donnée, et qui ne dépend pas d'un acte de notre volonté, doit en faitêtre "gagnée". Cela signifie que nous avons des besoins à satisfaire si nous voulons rester en vie. Parce que l'hommedoit subvenir à des besoins essentiels, naturels, parce qu'il doit manger, boire, se protéger de l'environnement danslequel il se trouve, il doit gagner sa vie, et il ne peut le faire que par l'intermédiaire du travail - à moins qu'il nedispose de ressources qui le...

• Dans quel but échangeons-nous ?

  que l'aae d'échanger imprègne toute notre vie sociale et déborde donc la seule nécessité économique. +++++++++++++++++++++++++ BIBLIOGRAPHIE ARISTOTE, Éthique à Nicomaque, Garnier-Flammarion. M. MAUSS, Sociologie et anthropologie, PUF. fl) Corrigé Plan détaillé Pour un tel sujet le plan progressif s'impose naturellement; on tentera cepen­ dant de ne pas se limiter à une description: l'exposé des motifs de l'échange doit permettre de...

• Pouvons-nous échanger les idées ?

  idées ne fonctionne pas sur le modèle de la capillarité: au début du Banquet , ( 175d) Socrate critique cette conception du savoir lorsque Agathon le presse de s'asseoir à ses côtés afin que soncontact lui permette d'acquérir des idées : « ce serait une aubaine Agathon, si le savoirétait de nature à couler du plus plein vers le plus vide, pour peu que nous noustouchions les uns les autres comme c'est le cas de l'eau qui par l'intermédiaire d'un brinde laine, coule de la coupe la...