5 résultats pour "victis"

• Vae victis !

• Una sal11s victis n•llam sperare salutem Un seul salut pour les vaincus : n'espérer aucun salut C'est par ce vers...

  Una sal11s victis n•llam sperare salutem Un seul salut pour les vaincus : n'espérer aucun salut C'est par ce vers qu'Enée conclut au second livre de I' Eneide (v. 354) sa parénèse aux Troyens pour qu'ils combattent avec l'énergie du désespoir durant la bataille qui s'annonçait décisive pour le sort de leur patrie. La phrase résume parfaitement la gravité de la situation, grâce à la reprise en début et en fin de vers du te1111~ sa/us, qui prend une signification radicalement différente à l'intéri...

• Jam victi vicimus De vaincus nous devenons vainqueurs Cet élégant polyptote désigne dans la Casina de Plaute (v. 510) la...

  Jam victi vicimus De vaincus nous devenons vainqueurs Cet élégant polyptote désigne dans la Casina de Plaute (v. 510) la transfonnation d'une défaite en victoire ; on retrouve ensuite la fo1111ule chez Pétrone (59, 2): face aux injures il vaut mieux céder, car), dans un passage d 'Orose (7, 37, 2), et sous la f011r1e Jlictores suos natio vieta premit, . Dans la littérature médiévale !"expression ,·ic·li vicimus est reprise par Foulcher de Chartres (Historia llierosolymitana, PL 155, 864b ), tand...

• Vae victis! Malheur aux vaincus ! ("ette expression, encore employée aujourd'hui sous sa foi 11ie latine, comme une menace contre...

  Vae victis! Malheur aux vaincus ! ("ette expression, encore employée aujourd'hui sous sa foi 11ie latine, comme une menace contre ceux qui ne peuvent plus faire valoir leur point de vue ou qui essaient sottement de le faire valoir malgré leur état d'infériorité, est devenue une sorte de symbole- négatif ou positif suivant le contexte - du droit du plus fort. La fo1111ule est empruntée à un épisode de l'histoire romaine, rapporté par Tite-Live (5, 48., 9); Florus ( 1. 7, 17): Plutarque ( Vie de C...

• nctrix causa deis placuit, sed victa Catoni La cause du vainqueur plut aux dieux, mais celle du vaincu à Caton...

  nctrix causa deis placuit, sed victa Catoni La cause du vainqueur plut aux dieux, mais celle du vaincu à Caton Ce vers de Lucain ( 1, 128), cité notamment par Guillaume de Conches (Glosae super Boetium. ln Consolationem, 4, 6, 263) et Jean de Salisbury (Policraticus, PL 199, 810c), rappelle qu'il est difficile de savoir qui a tort ou raison dans un conflit. Si la cause du vainqueur celle de César et du principat en l'occurrence - fut favorisée par les dieux, la cause du perdant - celle de Pompée...