La valeur des apparences selon Nietzsche
Publié le 09/08/2014
Extrait du document
Le principe de réalité
La valeur des apparences selon Nietzsche
D'après Nietzsche, l'homme est pour le moins enclin à confondre son besoin de croire à quelque chose avec une quête de vérité. En effet, « croire, c'est tenir pour vrai «. Or, pour vivre et pour agir, nous avons sans cesse besoin de croire. Ce que nous appelons « vérité «, ce sont donc les croyances dont nous avons besoin, en tant qu'individus ou en tant qu'espèce. La vie se nourrit d'illusions vitales, de croyances auxquelles il nous faut croire, non parce qu'elles sont vraies, mais parce qu'elles sont nécessaires à la vie. Il se pourrait donc que l'idée même de vérité soit notre plus ancienne erreur, notre seule erreur. Elle nous conduit, depuis Platon au moins, à disqualifier le témoignage de nos sens pour chercher, derrière les apparences, un « monde vrai «, une vérité. C'est pourquoi Nietzsche peut s'écrier : « l'art a plus de valeur que la vérité «, parce que l'art nous désapprend à aller chercher derrière les apparences, il nous réapprend à jouir des apparences sans rien aller chercher au-delà. Si la vie est un pur jeu avec les apparences, alors l'art seul lui est fidèle, plus que la science ou la philosophie. « L'art au ser¬vice de l'illusion : voilà notre culte ! « (Nietzsche) •
«
Les sujets
• Les apparences sont-elles toujours trompeuses ?
1.
La pensée s'éveille avec le soupçon que les choses ne sont pas nécessairement
telles qu'elles apparaissent.
(Platon)
Il.
Mais la dénonciation des apparences trahit le désir de substituer au monde réel un
autre monde, métaphysique.
(Nietzsche)
Ill.
Or, que serait une réalité qui n'apparaîtrait jamais ? L'être vrai des choses coïncide
avec leur manifestation.
(Hegel)
• D'où viennent et où vont les utopies ?
1.
Les utopies sont le refus d'une réalité insupportable.
· 11.
Les utopies sont le fruit de l'imagination.
Ill.
Les utopies peuvent être ce qui pousse l'homme à agir.
• « Vivre sans illusions » : ce projet est-il lui-même illusoire ?
1.
La vie se charge de nous retirer nos illusions ...
Il ....
mais que serait une vie entièrement désillusionnée ? (La vie a partie liée avec
l'illusion.)
Ill.
Agir, c'est donner vie à nos illusions en leur faisant prendre corps dans le réel.
Friedrich Nietzsche
(1844·1900)
« Malgré toute la valeur que l'on doit
reconnaître au vrai, à la véracité, au désin
téressement, il se pourrait que l'on dût
VOCABULAIRE
Apparence Façon dont une chose ou une situation
se présente à nous, compte tenu de nos facultés
de perception et de nos représentations mentales .
Désir Ënergie psychique qui pousse le sujet à accom
plir ce dont il attend une satisfaction ou un plaisir.
Fantasme Représentation imaginaire d'un désir
(conscient ou inconscient) par laquelle le sujet se
met lui-même en scène.
attribuer à l'apparence, à la volonté de
tromper, à l'égoïsme et à la convoitise une
valeur supérieure et plus essentielle pour
toute vie.
» •
Illusion Selon Freud, l'illusion se distingue de l'erreur
en ce qu'elle dérive de nos désirs.
La force de l'illu
sion tient à ce qu'elle constitue une réalisation fan
tasmatique de nos désirs, au prix, il est vrai, d'une
àppréhension exacte de la réalité.
Imagination Faculté du sujet de se représenter une
réalité absente ou fictive .
Nihilisme Tendance historique à dénier toute réalité,
toute valeur ou tout sens à l'homme et au monde
tels qu'ils sont.
•
" 0
:s
:s
" •
" "'
• 95 •.
»
↓↓↓ APERÇU DU DOCUMENT ↓↓↓
Liens utiles
- L'homme est un pont, non une fin. Nietzsche.
- commentaire Nietzsche : « Il ne nous reste aujourd’hui plus aucune compassion avec l’idée du « libre-arbitre »
- Corrigé Nietzsche Humain trop humain II
- Commentaire de texte : Nietzsche - Humain, trop humain
- Nietzsche le Nihilisme