La biologie peut-elle expliquer la conscience ?
Publié le 05/03/2004
Extrait du document
Gén. On distingue : Conscience première ou spontanée : impression immédiate (plus ou moins claire) qu'a l'esprit de ses états. Conscience seconde ou réfléchie : capacité proprement humaine de faire retour sur cette première impression. La conscience réfléchie permet l'analyse et le jugement . Par elle, l'homme se constitue comme sujet distinct de ses états psychologiques. La conscience, par cette possibilité de se réfléchir, est donc toujours conscience de soi en même temps que conscience de quelque Mor. La conscience morale est la conscience du Bien et du Mal ; capacité de porter des jugements normatifs (de comparer ce qui est et ce qui doit être). La conscience me dicte mes devoirs et me fait éprouver remords ou satisfaction quant à mes actes passés. « La conscience est la raison pratique représentant à l'homme son devoir. » (Kant)
«
La biologi.e n'explique pas la conscience
Ut•n•
L'esprit est transcendant.
Il fonctionne indépendamment
de
la matière.
La conscience et la pensée ne sont pas
de
simples processus
et ne peuvent être réduits
à la biologie.
La conscience à quoi se sont attachés, douteux qu'on puisse
est transcendante au xxe siècle, les logi- l'expliquer seulement
D e Descartes à Kant, ciens et philosophes du par la biologie.
de nombreux phi- langage .
losophes considèrent que
L'esprit
la conscience existe indé- La conscience est un mystère
pendamment des objets n'est pas réduc- R eprenant le dualisme
qu 'elle perçoit.
La pen- tible à la pensée cartésien entre le
11 y a différents niveaux corps et l'âme, Bergson al.a dislance infinie des corps de co nscience .
La distingue
le domain e de à l'esprit figure la distance conscience qui saisit que la matière de celui de l'es- infiniment plus infinie des pour aller à A il faut pas-
prit.
Le second est irré- esprits à la charito!, car elle
est surnaturelle.» Pascal, ser par B n 'es t pas la ductible au premier .
De
Pensées même que la conscience même qu'il est inexpli-
qui rêve, aime, appré- cable que les atomes et
sée est donc autonome, cie la poésie , se souvient mol éc ules dont nous
notamment vis-à-vis et se saisit elle-même sommes formés soient
du corps.
Elle a ses lois dans l'unité d 'un moi .
animés par un «Souffle
et ses principes , qui déter- Quel que soit le nom de vie », de même le fonc-
minent les formes et les qu 'on donne au senti- tionnement des synap-
limites de notre connais- ment intime d'être soi- ses et des neurones ne
sance.
Ces lois peuvent mê me -personnalit é, peut rendre .
compte .à
être formalisées: c'es t âme ou moi -il serait lui seul de l'esprit.
La pensée est séparée du corps.
Elle
appartient à cet élément immatériel que l'on nomme esprit,
·âme ou personnalité.
·.
»
↓↓↓ APERÇU DU DOCUMENT ↓↓↓
Liens utiles
- Peut-on expliquer la conscience ?
- GERALD EDELMAN : BIOLOGIE DE LA CONSCIENCE (Résumé & Analyse)
- Faut-il expliquer la conscience à partir des formations sociales dans lesquelles elle s'insère ?
- Notre volonté est capable de vouloir pour vouloir, et de laisser ensuite l'acte accompli s'expliquer par des antécédents dont il a été la cause ... Bergson, Essai sur les données immédiates de la conscience, page 119. Commentez cette citation.
- Le théâtre a-t-il pour fonction de tout dire, de tout expliquer au spectateur de la crise que vivent les personnages? - Par quels moyens et quelles fonctions Juste la Fin du monde est une pièce qui nous retrace la crise de cette famille?