4319 résultats pour "conscience"

• Ai-je une conscience ou suis-je une conscience ?

• la conscience de soi est elle la conscience d'une différence?

  temps vient l'ignorance. On entend par l'ignorance le fait que l'on est apte à voir tout ce que l'on ne sait pas commela raison de notre présence sur terre. Une autre des catégories existentielles de la condition humaine est laséparation. La dernière de ces catégories est le désir qui, contrairement à toutes les catégories précédentes, estinfini. Malgré l'unité de la condition humaine, en ayant conscience de celle-ci, nous avons conscience d'unedifférence par rapport à autrui. En...

• Peut-on être sans avoir conscience d'être et avoir conscience d'être sans savoir ce qu'on est ?

  voit, qu'il n'y a pas une conscience pour s'assurer de leur existence ? Autrement dit, est-ce que les choses sont sinous n'avons pas conscience qu'elles sont ? ● C'est la question que pose Merleau-Ponty dans La phénoménologie de la Perception. En effet, selon lui,les choses ne sont pas objectivement, comme de simples êtres posés dans le monde, et s'il ne nie pas l'existencedes objets en tant que tel, il nie l'idée selon laquelle nous avons un rapport direct et simple avec eux. Autrem...

• Sartre: La conscience est-elle d'abord conscience de soi ?

  elle-même, ni une sorte de forme qui contiendrait des choses. Ce qui revient à dire qu'elle n'est rien, qu'elle est lenéant. Texte de Sartre , de « La conscience et le monde sont donnés d'un même coup », à « Husserl la nomme intentionnalité ». Dans cet extrait, Sartre tente de caractériser le sens d'être de la conscience. Il conçoit ce dernier commenégativité, c'est-à-dire que la conscience n'est qu'en tant qu'elle est jetée hors d'elle-même et qu'ell...

• SUIS-JE CE QUE J'AI CONSCIENCE D'ÊTRE ?

  Tout dépend alors du niveau auquel je prends conscience. Simple rapport immédiat à ce que je sens ou pense aumoment même, la conscience ressemble à un contact intérieur. Si je suis triste, je le sais, mais ce n'est pas encoreune connaissance : je ne sais pas ce qu'est la tristesse. Je sais que je suis sans savoir ce que je suis. Laconscience que j'ai de moi se confond avec le sentiment de ma propre existence, plutôt qu'avec une connaissancede mon être. Cette dernière suppose un appro...

• Philosophie_ Conscience: La conscience définit-elle l’Homme ?

  Thème n°1 : La Conscience La conscience définit-elle l’Homme ? Conscience provient latin « cum scientia »= « avec science ». Notion de conscience apparaît dans un grand nombre de mots de la langue Française : - Avoir « bonne » ou « mauvaise » conscience (rien à se reprocher ou au contraire se sentir coupable). -Agir consciencieusement= d’une manière appliquée. - Au sein des États de droit républicains, « liberté de conscience »= droit de croire ou de ne pas croire. - « Avoir conscience...

• Conscience psychologique et conscience morale ?

  "Conscience ! conscience ! instinct divin, immortelle et céleste voix ;guide assuré d'un être ignorant et borné, mais intelligent et libre ; jugeinfaillible du bien et du mal, qui rends l'homme semblable à Dieu, c'esttoi qui fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions ; sanstoi je ne sens rien en moi qui m'élève au-dessus des bêtes, que letriste privilège de m'égarer d'erreurs en erreurs à l'aide d'unentendement sans règle et d'une raison sans principe.Grâce au ciel, nous...

• Suis-je ce que j'ai conscience d'être ?

  présentes sur ma carte d’identit é. Et ces r éponses tr ès   spontan ées nous semblent certaines gr âce  à notre conscience.   C’est elle qui me permet d’ être certain de me conna ître. Mais   ici, la conscience que j’ai de moi­m ême est une conscience   spontan ée. C’est­ à­dire que je n’ai pas pris la peine de r éfléchir   pour ainsi prendre conscience de ce que je suis r éellement et   donc de tous les aspects que seule ma conscience dite   r éfléchie ou philosophique me pe...

• Toute conscience est-elle nécessairement conscience morale ?

  Freud, Sur le rêve (1900). • L'inconscient freudien n'est pas une forme atténuée de conscience: c'est la région du psychisme humain, chargéede notre libido, c'est-à-dire de l'ensemble de nos désirs sexuels, qui agit sur nos actes et sur nos pensées. Ainsi,pour Freud, rien de ce que nous disons, faisons ou ressentons n'est jamais dû au hasard, mais est le signe d'un désirinconscient. D'où les lapsus ou les actes manqués.• Les rêves sont la «voie royale» de la connaissance de l'inconscient. Partan...

• BERGSON: conscience animale et conscience humaine

  Explication : - PREMIER MOUVEMENT : · Pour Bergson, la vie est conscience. Il y a conscience partout où il y a exigence de création et conscience endormie partout où la création n'est plus possible du fait de l'automatisme. On ne doitpas opposer le cerveau et la conscience comme le fait tout dualisme. La conscience n'est niindépendante du cerveau, ni une émanation du cerveau. Bergson voit dans la constitution du systèmeneveux et dans le développement d'un centre cor...

• La conscience peut-elle errer ? (ou la conscience peut-elle être source d'illusions ?)

  ce qui accompagne toutes mes représentations de choses particulières. Plus précisément, la conscience estune fonction qui permet de synthétiser les multiples sensations de choses extérieures et de faire qu'il n'y aitpas un chaos d'impressions mais une représentation distincte des choses. La conscience est en ce sensuniverselle, commune à tous les hommes. Notons de plus que le « Je » ou sujet de Kant se distingue radicalement de celui de Descartes, car pour ce second le « Je » est...

• Qu'est ce que la conscience

  Elle est exprimée dans le précepte de SOCRATE : « Connais-toi toi-même ». Se connaitre c'est la sagesse en philosophie. A- Le cogito de DESCARTES : « Je pense donc je suis » C'est l'affirmation que je suis en toute certitude une chose qui pense, un sujet doué de conscience. A la recherche de vérités premières, il décide de faire table rase de tout ce qu'il a appris jusque-là.  * Doute matériel : l'existence de l'objet est douteuse = doute dans la perception * Doute de la mémoire : elle peut être...

• La conscience

  des sensations et des désirs. Cette conscience est immédiate, implicite et familière. Elle n'a pas besoin d'être formulée, nous la remarquons à peine.                 → Conscience réfléchit est le fait de ce prendre soi-même comme objet de réflexion. C'est une conscience actif, je m'évalue, m'examine et me juge ou je me vois comme sujet qui perçoit le monde.                 → Conscience et inconscience   La conscience morale c'est le fait de juger par soi-même du bien et du...

• Suis-je ce que j' ai conscience d'être ?

  c) C'est pourquoi le problème se pose de savoir si je suis vraiment ce que j'ai conscience d'être. 1) Descartes : (Mais moi, qui suis-je...?» Descartes, sur un plan philosophique, à l'intérieur d'une démarche qui chercheméthodiquement à découvrir une vérité «entièrement indubitable», décide dese débarrasser «une bonne fois» de tous les préjugés reçus depuis l'enfance.Dans cette perspective, il est conduit à opposer ce qu'il a conscience d'êtrespontanément, avant sa méditation philosophique, e...

• Conscience

  L’identité personnelle s’arrête la ou s’arête notre mémoire. Je suis ce que j’ai conscience d’être, parce que c’est la conscience que l‘ai de moi-même qui me constitue comme une personne responsable. II. Toute conscience de soi est une méconnaissance de soi 1. La conscience de soi n’est pas une connaissance objective La conscience immédiate est une conscience qui nous vient sans effort. La conscience devient une conscience réfléchie dès lors qu’elle fait intervenir la raison sur nos actes p...

• la conscience

  Science : savoir Expressions courantes : -Perdre conscience (2) -Avoir la conscience tranquille (1) -Être conscient, être conscient de… (1+2) -Avoir bonne ou mauvaise conscience (1) -Avoir un poids sur la conscience (1) -Prendre conscience de (ses actes, soi) (2) -Avoir conscience de... (1+2) -En mon âme et conscience (1) -Un cas de conscience (1) -La voix de la conscience (1) -La conscience professionnelle (1) -En toute conscience. (1) La conscience est un mot très abstrait mais qui...

• Suis-je ce que j'ai conscience d'être?

  Exemple: Lors d'un accident de voiture, il est possible que la victime perde conscience, elle n'a donc plus la capacitéd'avoir conscience d'elle même. Conclusion: Cet être pensant perd alors sa faculté de penser à elle même et au monde qui l'entoure durant uncertain moment. b) Être conscient, c'est savoir réfléchir sur sa propre pensée. Thèse: Réfléchir sur sa pensée permet a l'individu conscient de mettre à distance ses propres pensées, de les juger, de les évaluer. Illustration:...

• Suis-je ce que j'ai conscience d'être ?

  I- En quoi suis-je ce que j'ai conscience d'être ? A : Je suis et j'ai conscience de l'être. Dans Les Méditations métaphysiques , Descartes en quête de la vérité certaine, entreprend de soumettre tout son savoir à l'épreuve du doute car il est le seul moyen d'accéder au vrai. Et l'unique certitude qui résiste au doute est celle du " Cogito ergo sum "   :  Je pense donc je suis . Il cherche à d éterminer le   fondement   m ême   de   la   connaissance,   quelqu...

• Suis je ce que j'ai conscience d'être?

  Ce qui est présent dans la conscience semble directement accessible. Un simple regard, une simple introspection, c'est-à-dire une analyse du sujet par lui-même suffisent. De plus, le sens de ce qui est présent dans ma conscience est là en sa totalité. Avec la conscience, on est donc dans la signification : la conscience semble transparente à elle-même. Et ce qui se présenterait comme une zone d'ombre ne serait que la conséquence...

• Suis je ce que j'ai conscience d'être?

  l'observation intérieure de soi-même en vue de se connaître. Tout sujet doué de conscience semble donc savoir ce qui se passe en lui et en dehors de lui, et peut donc réfléchir, s'adapter et choisir selon les situations qui s'imposent. Cependant, comment ommettre des phénomènes significatifs tels que les lapsus, ou les rêves? Car quand je suis dans un rêve, je me vois en train de marcher par exemple, alors qu'en réalité je suis allongé et immobile. La seule chose qui permet de différencie...

• Qu'est-ce que la conscience ?

  d'ordinaire la réalité tragique à l'occasion de son premier mensonge. La conscience, marque d'une subjectivitéradicale, est ainsi, en chacun de nous, comme disait un personnage de Musset, un « monde ignoré qui vit et quimeurt en silence ». Mais si la conscience est un pouvoir de séparation, sommes-nous condamnés à l'interpréter dans un style tragiqueet pessimiste ? Devons-nous aspirer, comme le poète Rilke, à retrouver une communion silencieuse et ingénue avecle monde et avec nous-mêmes...

• Conscience

  Nous allons donc démontrer que nos expressions n’est que le fruit de notre conscience. En effet, pour qu’il y ait expression, il faut que la conscience vise un contenu comme étant la manifestation d’un autre contenu. Si je crie, c’est que j’exprime ma douleur donc si et seulement si je suis certains que mon cri est l’expression de ma douleur. Mais, si je décide volontairement et seulement après réflexion de crier pour exprimer une d...

• la conscience

  •   Que   je   sois   certain   que   j'existe   ne   me   dit   pas   encore   qui   je   suis.   Descartes   répond   que   je   suis   «   une   substance   pensante   »absolument   distincte   du   corps.   Pourtant,   en   faisant   ainsi   de   la   conscience   une   «   chose   »   existant   ind épendamment   du   corps   et   repli ée   sur   elle­m ême,   Descartes   ne   manque­t­il   pas   la   nature   m ême   de   la   conscience,   comme   ouverture   sur   le   monde et sur so...

• Suis-je ce que j'ai conscience d'être

  nous obligent-elle pas à être quelqu'un d'autre ? D'après Hume, je ne suis pas exactement tel que je m'apparais à travers ma conscience. Pour lui, quand jeregarde en moi, je trouve d'abord des impressions. Lorsque je dis « j'ai mal », j'observe d'abord une perception. J'aiconnaissance de mon mal qu'après avoir eu son impression. Avant de se dire « je me suis brûlée » on a l'impressionde mal et de chaleur. Contrairement à Sartre, Hume dit que mes yeux ne peuvent pas se voir eux-même...

• Suis-je ce que j'ai conscience d'être ?

  Plan détaillé : I. Qu'est-ce qui peut me faire soupçonner que je ne suis ce que je pense être ? Descartes précise que la conscience est transparente à elle-même. Il ne peut pas y avoir de pensée qui échappe ànotre conscience, et si il y a des pensées qui nous échappent, c'est qu'elles nous sont étrangères. Elles neproviennent pas de nous.D'autre part nous sommes libres d'être ce que nous voulons être ; Notre être est un projet soumis à notre volonté ;Mais Freud fit remarquer que cett...

• Suis je ce que j'ai conscience d'être ?

  processus d’identification de soi échappe  à la conscience de chacun, et ceci car nous avons tous en nous une part   de tendances obscures (un d ésir, un instinct, une arri ère pens ée secr ète …) que nous n’arrivons pas  à analyser.   Je recherche assid ûment un emploi int éressant et difficile  à obtenir mais, en m ême temps, je souhaiterais  être en   vacances toute l’ann ée. Il s’agit l à d’un paradoxe auquel je vais me heurter sans trouver de solution, pour la   simple bonne raiso...

• Suis-je ce que j'ai conscience d'être ?

  Mais l’homme peut se révéler étranger à lui-même, il peut avoir l’impression d’être devenu quelqu’un d’autre. Notre conscience peut donc nous tourmenter en nous reprochant des actes ou des pensées que nous n’avons pas voulus. Ce que je pense être moi n’est pas forcément ce que je suis objectivement. Je ne suis pas le seul juge de ma personne. Les gens qui m’entourent, ma famille, mes amis, me jugent aussi et...

• Qu'est ce que la conscience de soi ?

  observer autre chose que la perception ». Le psychisme, selon Hume, serait ainsi la perception. La conscience de soi occuperait toute la partie cognitive et l'intérieure de l'homme. Pourtant Freud démontre avec l'invention de la psychanalyse que la conscience de soi ne constitue qu'une petite part de l'activité du psychisme humain et que « le moi n'est seulement pas maître en sa propre maison » dans l'Introduction à la psychanalyse...

• Suis-je ce que j'ai conscience d'être ?

  actes, des jugements… C’est à ce niveau que se pose la question de savoir si nous sommes réellement ce que nous avons conscience d’être. Je peux prétendre être facile à vivre au quotidien, être ouvert aux autres, jalouse… mais est -ce vraiment ce que je suis ? Comment puis -je m’assurer que ce que je pense de moi s’accorde avec la réalité ? Pour atteindre cette connaissance de soi, des obstacles sont à surmonter. Il faut tout d’abord que j’analyse mes ac tes, opinions, pensées pour te...

• Suis-je ce que j'ai conscience d'être ?

  sortes, l’Homme se voile la face : « Je ne sais de moi que ce dont je veux bien prendre conscience ». C’est unphénomène très courant dans notre société, on parle alors de mauvaise foi. Car l’Homme est simplement en quêtepermanente de divertissement durant son existence. Alors il ne se soucie peut ou quasiment pas de ce qu’il est,mais simplement de qu’il représente, vis-à-vis des autres. b) Par exemple, chez Spinoza l’avis est semblable, il présente la conscience de soi même comme superficielle...

• ROUSSEAU: Conscience ! conscience ! instinct divin !

  de la nature humaine - mais, de par sa dimension divine, elle inscrit cette « nature » humaine dans une perspectivemétaphysique, c'est-à-dire, étymologiquement, « surnaturelle ». L'argumentation de l'auteur s'articule ici en deuxétapes principales : dans une première partie, de la ligne 1 à 11, Rousseau insiste sur le caractère innée, congénitalet divin de la conscience morale ; son argumentation s'inscrit dans une perspective ontologique et métaphysique ;dans une deuxième et dernière partie (de...

• Suis-je ce que j'ai conscience d'être ?

  La connaissance de soi n’est pas immédiatement donnée, sur ce point Hegel dans l’ Esthétique , Confirme la thèse de Descartes. Il soutient en effet que la conscience de soi se forme théoriquement à travers trois étapes : l’observation détaillée de ce qui se passe en soi ; il s‘agit des « mouvements de l’âme »,les divers états par lesquels chacun passe au cours de sa vie ; cette observation permet d’élaborer une représentation de soi, c’est-à-dire une ima...

• La conscience et le sujet

  conscience plutôt que dans le corps. Moi seul peux donc savoir qui je suis . " Les murs de nos consciences nous séparent", disait a cet égard Husserl . Per conséquent , ma véritable personnalité s'identifie avec la partie la plus intime , la plus cachée de moi-même, celle que moi seul puis connaître : l'interiorité de ma conscience. Le vrai moi est caché . Mais alors ma subjectivité m'isole de façon irrémédiable. Elle est à l'origine d'une solitude essentielle, d'une solitdue irréduct...

• Suis-je ce que j'ai conscience d'être ?

  [Le moi n'existe à mes yeux que parce que j'en ai conscience. Je suis donc ce que j'ai conscience d'être. Il est impossible de penser sans avoir consciencede penser. Ce qui est inconscient ne renvoie plus à la pensée mais au corps. Avoir conscience de ce que je suis, c'est avoir conscience que j'agis.] Immédiateté, transparence et unité de la conscience font que je suis bien celui que j'ai conscienced'être 1) La transparence de la conscience.Ce qui est présent dans la conscience semble di...

• qu'est ce que la conscience

  évoquera également le philosophe allemand Arthur Schopenhauer qui a consacré une grande partie de sa philosophie à l'étude de cette faculté représentative des animaux et, en particulier, de l'homme dans son oeuvre principale et magistrale, Le monde comme volonté et comme représentation. La conscience est un "fait" au sens où Descartes, dans les Méditations Métaphysiques, laisse entendre que "l'âme est un rapport à soi". L'examen de la conscience suppose ainsi le doute méthodique comme la faç...

• Faut-il douter des données que la conscience nous fournit ? (ou Méfiance et Conscience)

  La psychologie des profondeurs chez Lacan et Jung: Suis-je moi , ou suis-je soi ? II. Il faudrait être plus clair à présent, et distinguer dans un premier temps, le je du moi . La conscience est précisément ordonné par un je, il est l'actant de ce retour sur moi, entendons ici que c'est lui qui produit cette courbe réversible qui se dirige vers moi . Dans la conscience, je a conscience de moi . Le sujet de la conscience, c'est donc le je, là où l'objet de cette conscience, c'est...

• suis-je ce que j'ai conscience d'être?

  construire le futur. Enfin, cette idée que nous sommes un nous permet de croire en une maîtrise de nous-mêmes. C'est sur l'idée que l'homme peut se maîtriser que se fonde l'idée de responsabilité et la vision d'un homme moral, et de ce fait la liberté. Nous sommes libres et responsables si nous sommes conscients de nous-mêmes et sommes capables de nous maîtriser. - Je: Une fois la conscience et l'expression « avoir conscience de » définis, il est important de définir ce «...

• Suis-je ce que j'ai conscience d'être ?

  Nous avons vu que l’homme pouvait savoir ce qu’il est par le biais de la conscience à un moment précis lorsqu’il se retrouve sujet de sa propre pensée et qu’il fait l’effort de se constituer comme tel. Notons toutefois que l’individu est composé de nombreuses facettes, qu’il est multiple suivant les situations. Dans ce cas, une limite nous interpelle … L’homme est -il réellement conscient de ce qu’il est ? Partie 2 : IL n’y a jamais de moi absolument et définitivem ent consti...

• La conscience est-elle ce qui fait le sujet ?

  fait même de se rendre conscient est très vaste car la conscience est en réalité objet de tout un jeu de forcespsychiques et sociales. Ainsi la conscience semble être une condition nécessaire dans le devenir d'un être en "sujet"mais la fiabilité de la conscience ne peut être garantie et ne suffit donc pas a faire d'une personne un sujet.Le sujet peut être définit de la façon suivante: ëtre qui possède la maîtrise de soi, un être libre et conscient. Danscette définition , la notion de conscience...

• LA CONSCIENCE: La conscience de soi est-elle le propre de l'homme ?

  Comment expliquer ce comportement ? Pour Povinelli, les singes s'adressent à ceux dont ils voient la face ou le ventre. Les chimpanzés sont des individus bilatéralisés comme l'Homme. Les singes ne comprennent pas la relation qui existe entre la vision et les connaissances que l'on en tire. bernardpitou.info La conclusion de Povinelli c'est que les chimpanzés n'ont jamais conscience des pensées ou des intentions de leurs congénères et encore moins de leur propre pensée. Car pour penser il...

• Suis-je ce que j'ai conscience d'être ?

  pensons est indubitable, notre être se limite à l'activité de la pensée. Mais cela reste une prise de conscience limitée, car je ne sui sans doute pas qu'une chose pensante. L'âme, l'être, dans leur complexité posent problème. L'idée de Hegel est que je construits une image et que je la théorise, puis je la mets à l'épreuve en agissant dans le monde, en cherchant la reconnaissance de ma singularité de sujet dans le regard de l'autre (ce qui est expliqué à travers la dialectique du maître et...

• Suis-je ce que j'ai conscience d’être ?

  l’essence de l’homme c’est sa conscience, synonyme de pensée qui est donc une connaissance immédiate de soi-même. De plus, Descartes montre que la conscience est réflexive c’est a dire qu’elle peut avoir pour objet elle même. La conscience réflexive est la conscience d’avoir conscience de quelque chose, donc la conscience de nos pensées, de ce qui se passe en nous. Le fait que la conscience soir réflexive permet l’introspection c’est a dire l’examen du Moi, la réflexion de moi même sur mon...

• Suis-je ce que j'ai conscience d'être ?

  conscience n'est pourtant pas limité à cela, on pense du passé comme du présent, on pense à l'avenir. Mais là onparle de la conscience dans le moment présent, quand je dis : « je suis là » cela est vrai au moment où je le dis. Laconscience est immédiate. J'ai dis que la conscience était limitée puisqu'il existe un inconscient qui influe dessus.Pourtant la conscience est une pensée infini, on pense maintenant ce que l'on veut. Elle n'est donc pas limitée.Descartes montre dans la deuxième méditati...

• Suis-je ce que j'ai conscience d'être ?

  qu'il avait été, très jeune, amoureux d'une jeune fille qui louchait: l'amour s'était mécaniquement associé, dans soncerveau, à l'image d'une fille qui louche. Il était vain de chercher des raisonnements inconscients pour expliquer sapassion; elle n'était que mécanique. Le seul inconscient, c'est le corps. Les passions sont bonnes en elles-mêmescar elles nous meuvent. Mais si elles ne sont pas réglées par la raison, elles peuvent nous perdre, en nous menantoù nous ne devrions pas. L'énergie pass...

• Dans quelles conditions la conscience peut-elle agir en temps qu'entrave à la prise de conscience?

  représenter soi même en fonction du monde qu'il entoure. Personne ne se préoccupera de lui, il n'existera pas dans le monde de la société. Pour exister l'homme peut par exemple se démarquer en intégrant un mouvement Punk des années 70 ou bien l'utilisation du tatouage ou du piercing. De ce fait un homme qui ne met pas en pratique sa prise de conscience, n’aura pas de responsabilité, j'entends par la qu'il ne servira à rien dans l'avancement de l'humanité en effet, l'homme doit prendre...

• La Conscience

  2 Cette prise de consc ience est un changement qualitatif de l’être tout entier, changement qui distingue l’homme de l’animal. Le mode d’être du sujet : L’homme est, et il est directeur de son existence à cause de sa liberté. Il est l’être présent au monde, condamné à confro nter des situations auxquelles, librement, il donne signification. Son mode d’être est le « pour soi ». Son existence précède son essence . Seul...

• De quoi a-t-on conscience quand on a conscience de soi ?

• Tout homme a conscience de son unité. Comment expliquez-vous cette conscience d'unité ?

  moins, elle ne serait rien pour moi. Kant distingue donc l'aperception empirique qui est l'état intérieur toujourschangeant & l'aperception transcendantale, conscience pure, originaire et synthétique qui assure la liaison etdonc la connaissance réflexive de ce flux intérieur, permettant ainsi la constitution d'un moi fixe & permanent.Pouvoir dire je, c'est donc avoir conscience d'être un & identique par-delà la multiplicité des états deconscience internes et des expériences vécues. La cons...

• Suis-je ce que j'ai conscience d'être ?

  en effet posé l'idée selon laquelle la conscience se suffisant à elle-même, « je » ne serait qu'un esprit vagabond, sans enveloppe corporelle. Sa doctrine pourrait se résumer à ces quelques paroles inscrites dans son oeuvre « Le discours de la méthode » (1637) : « je pense donc je suis ». Je suis en mesure de penser, donc j'existe. Dans un monde où je peux douter de mes sens, de la science, des mathématiques, de la logique, des règles physiques et chimiques, le seul objet me permettant de ju...

• Ai-je conscience de tout ce que je suis ?

  « Tu crois savoir tout ce qui se passe dans ton âme,dès que c'est suffisamment important, parce que taconscience te l'apprendrait alors. Et quand tu restessans nouvelles d'une chose qui est dans ton âme, tuadmets, avec une parfaite assurance, que cela ne s'ytrouve pas. Tu vas même jusqu'à tenir « psychique »pour identique à « conscient », c'est-à-dire connu detoi, et cela malgré les preuves les plus évidentes qu'ildoit sans cesse se passer dans ta vie psychique bienplus de choses qu'il n...