Résultats pour "conscience"

• La conscience et le malheur de l'homme

  La conscience est une capacité propre à l'homme, lui permettant de devenir un individu capable d'affirmer sa singularité, d'agir selon ses propres lois. Dans cette mesure, le fait de posséder la conscience est-il un avantage ou au contraire, fait-elle la tristesse de l'homme en le ramenant à une certaine impuissance ? Qu'est-ce que cela implique d'être conscient ? Tout d'abord, il est de remarquer que la conscience est le propre de l'homme, qu'elle permet de le définir....

• Chapitre sur la conscience

• Conscience et Vigilance (Bergson)

  auraient été doués de conscience. Il est clair que la conscience ne laissant guère de traces en tant que tel ou plutôt comme les traces que nous avons d'une conscience sont humaines, comme les outils, les peintures rupestres ou les sculptures, une telle thèse ne peut être affirmée que de façon hypothétique. Si on s'enquiert maintenant de la thèse elle-même, elle paraît être une forme d'évolution. En effet, Bergson affirme que la conscience s'endort, ce qui présuppose qu'elle ait été d'abord évei...

• ESSAI SUR LES DONNÉES IMMÉDIATES DE LA CONSCIENCE, Henri Bergson

• CONSCIENCE DE ZENO (La) (résumé & analyse) Ettore Schmitz

• HISTOIRE ET CONSCIENCE DE CLASSE, Lukàcs

• LEÇONS POUR UNE PHÉNOMÉNOLOGIE DE LA CONSCIENCE INTIME DU TEMPS, Edmund Husserl

  Edmund HUSSERL 1859-1938 LEÇONS POUR UNE PHÉNOMÉNOLOGIE DE LA CONSCIENCE INTIME DU TEMPS Né en Autriche-Hongrie, Husserl fait ses études au lycée d'Olmütz de 1870 à 1876, puis s'inscrit à l'université deLeipzig où il suit des cours d'astronomie (1876-1878), puis à Berlin où il étudie les mathématiques (1878-1881). Ilsoutient en 1882 une thèse de mathématiques à Vienne, où, après une nouvelle année passée comme assistant àBerlin, il revient pour étudier la philosophie au contact de Franz Brentan...

• ZENO Cosini. Personnage de la Conscience de Zeno

• HISTOIRE ET CONSCIENCE DE CLASSE Gyôrgy Lukâcs (résumé)

• EXAMEN DE CONSCIENCE D’UN HOMME DE LETTRES de Renato Serra (résumé)

• Philo conscience

  La conscience est -elle source de liberté ? 2 peut -être pour l'éternité, du miel là où l'être humain est face à l'infini des possibles de productions, de réalisations matérielles. - Mais pour autant s'il suffisait d'être conscient pour être libre, si la conscience entraînait nécessairement et n aturellement la liberté comme un simple effet de son activité, comment pourrait -on être amené à dire "je ne sais pas pourquoi j'ai fait cela", "je...

• <br /> <br /> De la conscience souveraine à l’inconscient Freudien<br /> <br

• philosophie : la conscience

  → Doute, “dubitareâ€? “balancerâ€?. Etat d'esprit provenant d'une absence de certitude. Doute: modalité essentielle de la réflexion philosophique. Il s'agit d'une attitude réfléchie, volontaire et critique, une suspension du jugement devant ce qui se présente à priori comme une vérité, afin de l'examiner. → Claude Bernard “le doute est une qualité fondamentale de l'investigation scientifique, qui vise à ne pas prendre des conclusions momentanées pour des vérités absolues.â€? II. La con...

• <br /> <br /> SYNTHESE DE PHILO COURS<br /> <br /> <br /> <br /> La sensation est un phénomène produit par quelque chose d’extérieur<br /> sur un de nos organes de sens comme nos mains, aboutissant alors à la<br /> conscience d’une perception.

• la conscience

• Suis-je ce que j'ai conscience d'etre

• La conscience est-elle un fardeau ?

• Conscience et inconscience

  &#10132; Le doute méthodique et le « je suis » comme seule vérité indubitable. Descartes : optimisme rationaliste, doute cartésien, méthodique, volontaire, voie pour réussir à débusquer la réalité. Doute radical. Descartes s'attaque aux fondements des opinions. Illusions d'optique, fragilité des sens. Doute de la réalité avec l'expérience du rêve. Doute sur le monde, tout n'est que songe, fiction. Descartes s'intéresse aux sciences physiques, sont-elles absolument certaines ? Descartes convoque...

• I.La conscience perceptive m’arrache à l’inertie du monde et m’élève

  dans ce pouvoir d'affirmation, une liberté plus grande encore que dans la libertédu refus ?Dans le refus, il y va de mon rapport aux choses existantes.J'acquiesce ou non ; je demeure donc dépendant de ce qui existe : du monde et du “moi”comme objet prédonné.Alors que dans l'affirmation s'exprime une dimension créatrice !Ainsi lorsque ma conscience forme des choix, elle est source de ma liberté.Chaque fois que je choisis, j'affirme ma liberté.Elle est source de liberté non pas au sens où elle est...

• « L'Inconscient et la Conscience. La Réalité » Dans L'interprétation du rêve. 1900 S.Freud.

  inconsciente   qui   tente   de   se   faire   comprendre   ou   traduire   par   le   préconscient,   pour   p énétrer dans la conscience) Concepts        :    (dans le sous­chapitre.)  Mode de repr ésentation topique   : dans laquelle la distinction se fait entre Inconscient,   Pr éconscient et Conscient. Mode de repr ésentation dynamique   : l’inconscient en tant qu’il exerce une action   permanente, exigeant une force contraire. On rencontre une r ésistance pour acc éder  à   l’inconsci...

• SCIENCE AVEC CONSCIENCE, 1982. Edgar Morin (résumé)

• CONSCIENCE AFFECTIVE (LA), 1979. Ferdinand Alquié (résumé et analyse)

• CRISE DE LA CONSCIENCE EUROPEENNE : 1680-1715 (La). (résumé & analyse)

• ESSAI SUR LES DONNÉES IMMÉDIATES DE LA CONSCIENCE Henri Bergson (résumé & analyse)

• VIOLENCE ET CONSCIENCE. Thierry Maulnier (résumé)

• CONSCIENCE DU PECHE (résumé)

• DIMENSIONS DE LA CONSCIENCE HISTORIQUE. (résumé)

• DOCTRINE SANGUINAIRE DES PERSÉCUTIONS FOUR MOTIFS DE CONSCIENCE (La) (résumé)

• AFFAIRE DE CONSCIENCE de Stanislaw Balinski (résumé)

• ESSAI SUR LES DONNÉES IMMÉDIATES DE LA CONSCIENCE. (résumé)

• PROGRÈS DE LA CONSCIENCE DANS LA PHILOSOPHIE OCCIDENTALE (Le) de Léon Brunschvicg (résumé et analyse de l’½uvre)

• LION DE FLANDRE (Le) [De Leeuw van Vlaanderen] de Hendrik Conscience

• SCIENCE ET CONSCIENCE. de Félix Le Dantec

• est ce dans la solitude que l'on prend conscience de soi ?

  L'enjeu de cette réflexion sera de savoir si l'Homme est le mieux placé, seul, pour prendre conscience de lui-même comme le pense l'opinion générale ou au contraire s'il a besoin d'une personne extérieure, autrui, pour prendre conscience de lui-même. Autrui ne semble pas avoir de rôle à jouer lors de la prise de conscience d'un individu sur lui-même. En effet, si nous avons un accès direct à nos pensées, nous pouvons croire grâce à l'introspection que nous sommes les mieux placés pour nous...

• prendre conscience de soi nous change t-il en un autre ?

  de la connaissance c’est affirmer la transparence du sujet à lui-même. Ainsi le sujet possède le libre- arbitre, il n’est plus soumis aux aléas d’un démiurge et peut donc jouir d’une liberté jusqu’à se transformer lui-même. Ainsi, si l’homme est une substance pensante qui peut se transformer, cela signifie qu’il ne changera qu’en fonction de sa volonté propre. La conscience de soi est donc génératrice d’identité. L’identité est le caractèr...

• <br /> <br /> «Esthétique », d’Hegel<br /> <br /> Introduction<br /> <br /> La conscience est une faculté qui permet d’être maître de ses actes tout en sachant ce que l’on fait.

  II] Pratique Avant d'être doté d'une faculté spéculative, l'homme est un être de besoins « Il est poussé...»En effet, pour survivre ou tout simplement vivre, l'homme doit satisfaire ses besoins, il doit travailler, c'est-à-dire transformer les choses de la nature pour produire des biens utiles à son existence. « s’offre à lui extérieuremen t » Dans le travail de transformation la nature, l'homme s'exprime non pas comme un animal qui réagit aux circonstances ,qui serait guidé...

• Prendre conscience de soi

  se manifeste quand nous dormons et indépendamment de notre volonté. Ainsi, ce sentiment d’avoir constamment un étranger en nous peut nous donner l’impression d’être étranger à nous-même. De plus, lorsque l’on prend conscience de soi, on en apprend plus sur notre caractère. Mais certaines situations vont révélées certains trains de notre caractère différent de ce que nous pensions connaître. En effet, dans certains cas, on peut ne pas se reconnaître dans notre f...

• La conscience

  Mais il semble que la conscience ne soit pas inséparable de notre être: on peut perdre conscience. Or, on ne peut pas perdre son essence. Descartes n'admettait pas l'idée d'un inconscient. Mais Freud, a mit en lumière de bonnes raisons de penser que tout ce qui se passe dans notre esprit n'atteint pas notre conscience. De même que l'on marche sans avoir conscience du mouvement de chacun de nos muscles, l'usage de la pa...

• LE TRAVAIL PERMET-IL LA PRISE DE CONSCIENCE DE SOI ?

  comme réalisation de soi, tant sur un plan individuel que collectif. Perfectionnement de soi, projection de soi dans une activité extérieure, concrétisation de son utilité sociale, le travail comporte d'indéniables aspects positifs pour l'individu qui l'accomplit. Il se pourrait toutefois que cela ne soit pas toujours le cas. Ainsi, nous verrons, en un second moment, des aspects plus sombres du travail en nous rendant attentifs à l'organisation sociale et économique, dans laquelle il s'inscrit e...

• « Suis-je ce que j’ai conscience d’être ?

  a son sup port en une intériorité objective, pour enfin se sursemer en se comprenant comme perspective subjective produite par une extériorité objective. Pour qu’une telle réflexion ait un tant soit peu d’intérêt, elle appelle à des fondements qui soient solid es. Pour que ce problème fasse sens, encore faut -il qu’il existe, et puisqu’il porte sur notre être intime et sa connaissance, encore faut -il que nous existions. Pour bien commencer le déve...

• La conscience est-elle un privilège qui fait la grandeur de l’homme ou au contraire un fardeau qui l’empêche de jouir de la vie ?

  l’homme. Con-science signifie étymologiquement : avec savoir. Déf : au sens large, la conscience est un état de présence à soi et au monde qui permet de se rendre compte de ce que l’on vit. Au sens strict, c’est un pouvoir de réflexion : la conscience de soi c-à-d la conscience que l’on est un être conscient. Réfléchir, c’est se penser à distance de ce que l’on fait et de ce que l’on est. Cela permet à un sujet : -de s’identifier et de s’attribuer des a...

• Dissertation: La conscience est elle source d'illusions?

  regardent une corrida ne verront pas forcément la même chose. L'une peut voir le massacre d'un taureau, l'autre, un magnifique spectacle symbolisant la relation entre l'homme et l'animal. La conscience des choses et des faits est déterminée par de nombreux facteurs comme l'éducation, le milieu de vie, l'entourage, l'état d'esprit du moment cætera...  Nous savons que l'illusion est un moyen de satisfaire des désirs en utilisant notre conscience, par exemple, lorsqu'on rêve, il peut apparaître des...

• La conscience et l'inconscient

  D'ailleurs, Descartes dans les Méditations métaphysiques expose sa théorie du qui permet de distinguer le vrai du faux, il va douter de tout pour trouver une vérité indubitable. Il établit alors une règle : "si je ne suis pas assuré que c'est vrai alors je rejette tout ce qui est faux". Il va donc rejeter les connaissances par ouï-dire tel que les médias et les connaissances par expérience sensible. Le doute méthodique se base sur trois arguments. Le premier est l'argument d...

• Dissertation: la conscience de soi est-elle une illusion sur soi ?

  Parfois l’on dit que « l’on se ment à soi-même », c’est notre esprit qui ment à notre corps quand il n’accepte pas la réalité. L’homme a tendance à choisir la facilité et donc les illusions. Nietzsche affirmait : « Nous ne vivons que grâce à des illusions ». L'esprit invente certaines idées pour se faciliter l’existence. Nous avons conscience d'être un corps et une âme mais nous ne nous limitons pas à ça. Pour Sartre, nous avons une conscience subjective et un...

• Qu’est que la Conscience et le Conscient ?

  ne laissent pas de faire leur effet et de se faire sentir au moins confusément dans l'assemblage. » La psychanalyse conteste l’idée d’un sujet maître de ses pensées, et par conséquent libre. Sigmund Freud (1856-1939) définit le psychisme (notamment par ses études de l’hystérie) comme un ensemble complexe dont la conscience n’est qu’une infime partie, partie résultant de mécanismes inconscients complexes. Le moi n’est...

• La Conscience

  2 Cette prise de consc ience est un changement qualitatif de l’être tout entier, changement qui distingue l’homme de l’animal. Le mode d’être du sujet : L’homme est, et il est directeur de son existence à cause de sa liberté. Il est l’être présent au monde, condamné à confro nter des situations auxquelles, librement, il donne signification. Son mode d’être est le « pour soi ». Son existence précède son essence . Seul...

• ?BOUDIEB<br /> Sarah<br /> Philosophie : dissertation<br /> <br /> Sujet : Pourquoi refuse-t-on la conscience

  langage dans les propos de Descartes. C’est un philosophe dualiste, selon lui, il existe deux substances. La substance étendue occupant une place dans l’espace, comme le corps (qui disparaitrait avec l’individu) et la substance pensante représentant la conscience. C’est la coexistence de ces deux substances dans l’homme qui le caractérise. L’animal étant un être guidé par son instinct, il ne réfléchit pas a...

• Mon cour sur la conscience

  faut "juger en son âme et conscience", c'est-à-dire en fonction de critères moraux. La conscience, dans le langage courant, présente donc plusieurs sens. Peut-on proposer une définition unifiée de la conscience ?           B Les deux grands sens de la conscience Il est possible de distinguer deux grands sens de la conscience : La conscience psychologique : c'est la capacité de chaque individu de se représenter ses actes et ses pensées. La conscience morale : c'est cette sorte de juge intérieur à...

• PUIS-JE, AU NOM DE MA CONSCIENCE, REFUSER DE ME SOUMETTRE AUX LOIS ?

  notre conscience morale ? * * * I) Certes, la comparaison entre le cas de Thoreau et celui de Eichmann est plutôt favorable au premier. Néanmoins, la thèse de Thoreau se révèle problématique. D'une part, on pourrait considérer que l'acte de désobéissance est non seulement illégal, mais aussi illégitime, dans la mesure où il nuit au maintien de l'ordre et à la stabilité de l'Etat. D'autre part, il n'est pas sûr que la référence à la conscience morale soit suffisante pour justifier un tel acte : n...

• <br /><br />Philosophie dissertation n°1<br /><br />Sujet : La conscience est-elle un privilège ou un fardeau ?

  que Descartes a douté de tout, il se trouve confronter à ce qu'il appellera : le Malin Génie. Selon Descartes il pourrait y avoir un Dieu trompeur, qui rendraient les sens de l'homme non fiables, tout ne serait alors qu'illusion. Descartes va alors envisager l'existence d'un malin génie qui aurait emprise sur lui et lui ferait voir une réalité qui n'existerait pas en réalité. C'est alors qu’apparaît une certitude inébranlable aux yeux de Descartes si un malin génie a une emprise sur l'exi...