Un problème: l'objectif du vrai est elle universelle ?

A) toute la vérité est en relation étrite avec un ou plusieurs homme - il dépend de nous de dire ou d'avouer le vrai. Alain définit le mensonge, au sens moral comme ce qui refuse de dévoiler le vrai, et ceci dans tous les cas; cela équivaut à une rupture du contrat qui nous lie à autrui. -Il faut admettre, contre l'obscurantisme, un devoir de vérité _c'est la raison de l'homme qui affirme ou nie, affronte le vrai ou se laisse emporté par un sentiment entier, telle que la conviction ou l'evidence. Mais, comme le suggère Pascal, l'ordre humain est un mieleu entre la connaissance absolue   de toutes choses et l'ignorance Cependant, le vrai se distingue fortement du vraisemblable; Dire que le vrai dépend de nous, c'est aussi faire l'écho du sens commun lorsqu'il admet   " chacun sa vérité". Or, cette expression est souvent invoquée pour suspendre une discussion ou l'accord ne parvient pas à se faire; on y adhère communément car on ne veut pas imposer aus autre

nos pensées, ou se qu'ils doivent penser... au nom de la liberté d'opinion. B)Il ne dépend pas de nous de s'accorder sur le vra - la vérité n'est pas considéré comme un ensemble d'opinions mais comme une ressemblance ou une correspondance avec la réalité. Ainsi, Platon, contre Protagorat, insiste sur l'inconstence des opinions humaines. Le relativisme confond vérité et opinion. Cette dernière est dénoncé comme a priori douteuse, illusoir ou fausse et dangereuse quand elle cherche é s'imposer en dissimulant la faiblesse de ses fondements sous les apparences de la plus clair cetitude - Il faut ainsi distinguer vérité et connaissance: ce qui est vrai aujourd'hui le sera demain et l'est pour tjs. L'histoire de la connaise qui est aussi l'histoire de ses erreus ne se confond pas avec l'histoire de la vérité. - la vérité ce décline selon différents modes et différents critères.La vérité désingne finalement le point d'accord entre les esprits d'une communautl de sujet.   La vérité dépend d'un nous collectif.