Résultats pour "universelle"

• Expositions universelles.

  à l'Exposition par plus d'une trentaine de portes dont la Porte monumentale de la Concorde : une immense arche, encadrée par deux minarets , et surmontée par une «Parisienne» , figure allégorique de la Ville de Paris . Une salle du Petit Palais est consacrée aux impressionn istes, Renoir , Monet, Pissarro, Cézanne . le style Art nouveau domine dans l'architecture (le pavillon bleu de Dulong et Serrurier , le restaurant Maxim's) comme dans le mobilie...

• expositions universelles

• expositions universelles

• expositions universelles

• Géographie universelle.

• MALEBRANCHE: Raison universelle

  qui concernent les valeurs, c'est-à-dire les principes qui déterminent l'évaluation des actes et des événements. Sil'idée de vérité dans ce domaine est souvent discutée et contestée, elle n'en est pas moins affirmée ici commecorrespondant à la nature raisonnable de l'homme, notamment à sa faculté d'évaluer toutes choses par rapport auxexigences d'un ordre proprement humain : de ce point de vue, il semble totalement impensable d'imaginer unehiérarchie des valeurs qui conduirait à préfére...

• Histoire universelle [Polybe]

• exposition universelle Charle Baudelaire

• Les banques universelles

  Faut il séparer les mégabanques ? Cinq ans après la crise financière de 2008, la plus importante depuis 1929, la plupart des analystes sont d’accord pour souligner le fait que le système financier européen reste dominé par une poignée de banques universelles trop grandes pour faire faillites « too big to fail ». Des banques de tailles tellement conséquentes que leur faillite mettrait immédiatement le système économique mondial en danger 1. Qu’est ce qu’une banque universelle ? Les ba...

• Exemples de la cooccurrence exposition universelle.

• Exemples de la cooccurrence valeur universelle.

• Dissertation expositions universelles

  Paris est « LA » ville des expositions ; entre 1855 et 1900 elle en accueillera cinq différentes. La première en 1855 vit apparaître le Palais de l’Industrie et fut un échec financier total qui contraint la France a en organiser une seconde en 1867. L’exposition universelle de 1867 qui se déroulait sur le Champ de Mars transformé pour l’occasion en parc à l’anglaise avec un palais elliptique en son centre. Cette fois la France termine avec des revenus positifs mais à la fin de l’exposit...

• La raison universelle

• Une langue universelle est-elle possible ?

• A-t-on besoin d'une culture universelle ?

  obéissant à un confortable délire rationnel. Au lieu précisément de laisser travailler à vide cette raison, attendons devoir avant de penser, constatons en somme. Une fois quitté le champ de la nécessité et des idées parcourant un réseau logique bien tracé, nous constatonscette fois-ci un champ de force à l'oeuvre dans le monde. Ce vecteur d'actualisation des potentialités humainesqu'est la culture se diffracte en mille faisceaux aussitôt rentré dans l'atmosphère. Les hommes ne se sont pas élevé...

• Peut-on légitimement instituer une langue universelle ?

• Existe-t-il une beauté universelle ?

  purement et simplement subjectif. Cf le proverbe : « les goûts et les couleurs ne se discutent pas » Néanmoins çapose problème car ceci remettrait en question la critique d'art. Quel est l'intérêt de la critique d'art si elle ne reposesur rien. Une des réponses serait la suivante : le beau serait fonction d'un contexte historique déterminé.c. Le relativisme historiqueA chaque période historique correspondrait une culture artistique, et donc une définition du beau. Ainsi il y a le beauselon les...

• Malebranche: La raison est-elle universelle ?

  Réponses: 1 - Que malgré les grandes différences culturelles entre les hommes, la raison reste la même pour tous.2 - Non, dans le premier cas, la raison désigne une faculté, un pouvoir de penser que l'homme posséderait, alors quedans le second, la raison est l'argument, ou le motif, voire la cause de l'action.3 - La raison est toujours universelle, les passions sont particulières : elles renvoient à un individu donné. Questions: 1) Dégagez l'idée principale du texte et les différentes étapes d...

• Une langue universelle est-elle souhaitable ?

  2) légitimité d'une langue universelle a) Langue et cultureMême si l'on ne va pas jusqu'à soutenir avec Whorf que notre langue détermine totalement notre perception dumonde, en sorte que des hommes parlant des langues différentes percevraient des mondes différents, il sembleincontestable que le langage influe sur notre représentation du monde en même temps qu'il l'exprime. Chaque langueest donc solidaire d'une vision spécifique du monde, chaque langue est indissociable d'une culture, et chan...

• Une langue universelle permettrait-elle de surmonter les désaccords entre les hommes ?

• Conception universelle de l'homme et diversité culturelle

• Pour être vraie, une connaissance doit-elle être universelle?

• Bibliothèque universelle des ROMANS

• Régime légal ou communauté universelle ?

  fants, c'est le juge qui ap­ préciera « l'intérêt de la fa­ mille » et qui exigera, le plus souvent, le consente­ ment des enfants majeurs. • Conditions préa­ lables : Malgré le principe de l'immuabilité du contrat de mariage une fois le ma­ riage célébré, le Code civil prévoit la possibilité de le modifier par jugement dans le cas précis où les deux époux en font la demande. Pour que celle-ci soit va­ lable, il faut que les épo...

• MALEBRANCHE: Raison universelle et raisons particulières

  3. La fin du texte (à partir de « Ainsi la Raison... ») précise ce que Malebranche entend par « Raison universelle», c'est-à-dire commune à tous, en tous temps et en tous lieux. Elle est essentiellement à distinguerde la raison particulière comprise comme motif de l'acte, et qui résulte le plus souvent d'un emportementpassionnel (cf question 2b).Le texte de Malebranche est donc parfaitement construit, en entonnoir : il part d'une thèse générale pourarriver à la sienne, particulière. Q...

• La reconnaissance de valeurs universelles conduit-elle à nier la diversité des cultures ?

  "Sur quoi [le souverain] la fondera-t-il, l'économie du monde qu'il veutgouverner ? Sera-ce sur le caprice de chaque particulier ? Quelleconfusion ! Sera-ce sur la justice ? Il l'ignore.Certainement, s'il la connaissait, il n'aurait pas établi cette maxime, laplus générale de toutes celles qui sont parmi les hommes, que chacunsuive les moeurs de son pays ; l'éclat de la véritable équité qui auraitassujetti tous les peuples, et les législateurs n'auraient pas pris pourmodèle, au lieu de cette...

• Les expositions universelles: La célébration planétaire de l'invention et de la création technologique

  à l'Exposition par plus d'une trentaine de portes dont la Porte monumentale de la Concorde : une immense arche, encadrée par deux minarets , et surmontée par une cc Parisienne», figure allégorique de la Ville de Paris. Une salle du Petit Palais est consacrée aux impressionnistes, Renoir , Monet , Pissarro , Cézanne . Le style Art nouveau domine dans l'architecture (le pavillon bleu de Dulong et Serrurier , le restaurant Max im 's) comme dans le mobil...

• En quoi peut-on parler de culture universelle ?

  obéissant à un confortable délire rationnel. Au lieu précisément de laisser travailler à vide cette raison, attendons devoir avant de penser, constatons en somme. Une fois quitté le champ de la nécessité et des idées parcourant un réseau logique bien tracé, nous constatonscette fois-ci un champ de force à l'oeuvre dans le monde. Ce vecteur d'actualisation des potentialités humainesqu'est la culture se diffracte en mille faisceaux aussitôt rentré dans l'atmosphère. Les hommes ne se sont pas élevé...

• Discours de Napoléon sur les expositions universelles

• Une culture peut elle etre porteuse de valeurs universelles ?

  Proposition de plan : Le relativisme. 1. - Protagoras est resté dans l'histoire en affirmant que « L'homme est la mesure de toute chose » (on trouve cette phrase de Protagoras rapportée par Platon dans le Théétète , 152a) - Il voulait signifier par cela que tout jugement se ramène à celui qui l'énonce, c'est-à-dire qu'on ne peut jamais s'extirper du point de vue subjectif et posséder une connaissance objectivede quelque chose. - Cette doctrine a donné lieu à ce...

• Peut-on légitimement instituer une langue universelle ?

• Malebranche : La raison est-elle universelle ?

• La prise en compte des différences culturelles vous paraît-elle remettre en question l'existence de valeurs universelles ?

  Il semble évident d'admettre que la prise en compte des différences culturelles ne remette pas en cause des valeursqui se veulent universelles : en effet, si l'homme est un être de culture, apte à juger par lui-même ce qui luiconvient de dire et de faire, alors, ne doit-on pas admettre que la tolérance envers la diversité culturelle est laseule attitude admissible pour une société qui entend préserver l'intégrité et la dignité des valeurs humaines ?Penser que le déni de la multi...

• Peut-on légitimement instituer une langue universelle ?

• L'Exposition universelle d'Osaka honore l'architecture japonaise

  Lat our solaire sur la place des fêtes d'Osaka, symbole et point d'attraction de l'exposition L'Exposi tion universelle d'Osaka honore l'architect ure japonaise L'Exposition universelle d'Osaka ne présente pas seulement l'ar ch itecture moderne du Japon, mais ouvre la voie à une vision futuris te de l'urbanisme et de l'habitat dans des sociétés marquées par une évolution technologique omniprésente. ' expos ition universelle de 19 70 à Osaka pose un re...

• OEUVRE POUR L'ORAL : PROPOSITIONS 1 à 6 - Kant : Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique

  INTRODUCTION I) La problématique de l’histoire - Le mot histoire est dérivé d’un mot grec qui signifiait enquête. Ce mot possède deux significations principales. Il y a d’une part l’histoire qui est écrite par les historiens; son but est la connaissance du passé des sociétés humaines ou, comme l’écrit Raymond Aron, “ la science que les hommes s’efforcent d’élaborer de leur devenir ”. Il y a d’autre part l’histoire comme succession des...

• L'Exposition universelle de Bruxelles, un appel à la paix et au progrès

  L'At omium, symbole de l'Exposition universelle de Bruxelles, en 1958 L'Expo sition univ erselle de Brux elles, un appel à la paix et au progrès On voit généralemen t, dans la premièr e Exposition un ivers elle de l'apr ès-guerre, une manifestation de renouveau à la suite des années terribles. Mais on peut affirmer que I'Expo de 1958 montre bien le caractère ambivalent de la foi dans le progrès. ' Exposition univers elle qui se dér oule dans la cap...

• KANT: une histoire universelle

  C'est donc l'homme en tant qu'espèce qui est concerné. L'homme, animal raisonnable mais contradictoire, qui parson « insociable sociabilité » a, à la fois, un penchant à s'associer (« car dans un tel état, il se sent plus qu'hommepar le développement de ses dispositions naturelles ») et un penchant à s'isoler (« car il trouve en lui le caractèred'insociabilité qui le pousse à vouloir tout diriger dans son sens »).Société elle-même parfaitement contradictoire, puisqu'elle doit à la fois assurer l...

• Si le droit est relatif aux temps et aux lieux, faut-il renoncer à l'idée d'une justice universelle ?

  Ou encore de prendre cette idée pour modèle ? La réponse à ces questions dépendra du statut accordé à l'idée dejustice. DES NOTIONS AUX PROBLEMES (INTRODUCTION) *Que les règles de droit positif soient relatives au temps et au lieu est un fait d'expérience : les lois changent selonles pays et les cultures ; les règles de droits varient d'une époque à une autre, si bien qu'elles ne semblent valoirque pour une époque donnée, et un lieu donné. Elles sont purement contingentes, particulières, et ne p...

• HEGEL: Dans l'histoire universelle…

  Texte : Ici ou là, les hommes défendent leurs buts particuliers contre le droit général ; ils agissent librement. Mais ce quiconstitue le fondement général, l'élément substantiel, le droit n'en est pas troublé. Il en va de même pour l'ordre dumonde. Ses éléments sont d'une part les passions, de l'autre la Raison. Les passions constituent l'élément actif.Elles ne sont pas toujours opposées à l'ordre éthique ; bien au contraire, elles réalisent l'Universel. En ce quiconcerne la moral...

• HEGEL et l'histoire universelle

  Texte : Ici ou là, les hommes défendent leurs buts particuliers contre le droit général ; ils agissent librement. Mais ce quiconstitue le fondement général, l'élément substantiel, le droit n'en est pas troublé. Il en va de même pour l'ordre dumonde. Ses éléments sont d'une part les passions, de l'autre la Raison. Les passions constituent l'élément actif.Elles ne sont pas toujours opposées à l'ordre éthique ; bien au contraire, elles réalisent l'Universel. En ce quiconcerne la moral...

• CULTURE UNIVERSELLE, REALITE OU UTOPIE ?

  histoire ni la même façon de l’a percevoir. De ce fait, la plupart des philosophes, et notamment Lévi- Strauss, préfèrent désormais parler de « cultures » au pluriel. Chaque culture a de fait des valeurs, une idéologie, des croyances différentes. Certaines ne reconnaissent pas l’inceste, ou l’interprète de façons différentes. Certaines cultures tolèrent la lapidation pour condamner des actes moralement incorrecte, comme l’infidélité. La religion est aussi un facteur qui différencie les cultures....

• La prise en compte des différences culturelles remet-elle en question l'existence de valeurs universelles ?

  fonctionnement de l'Etat qui est le nôtre, imposant dès lors la tache dévolue à chacun de nous. Bruner leur assignepour mission d'éduquer les hommes à « coups de marteaux » comme aurait dit Nietzsche. C'est donc dans cetteéducation que réside la source de ce multiculturalisme qui prend corps dès lors qu'elle se veut toujours plusdifférente d'un pays à l'autre. Néanmoins, elles n'entravent pas la possibilité d'accession à des valeurs valables pourtous. Les institutions s'enracinent au sei...

• Peut-on légitimement instituer une langue universelle ?

• Y a-t-il des valeurs universelles ?

• ETUDE DU TEXTE l'idée d'une histoire universelle d'un

  cherchant notre bien propre ce qui va favoriser l'amélioration de l'espèce cependant l'homme n'est pas programmé par la nature car elle nous a faites libre,responsable de nos actes et de nos âmes. Nous ne sommes pas programmée pour être tel ou tel personne, chaque jour nous devons nous inventer. L'homme ne doit pas à l'instinct ce que l'animal doit à l'instinct. II/ De la ligne 8 à la ligne 12, il ébauche une histoire de l'humanité. Afin de montrer le progrès technique il va faire appelle...

• HARMONIE UNIVERSELLE contenant la théorie et la pratique de la musique. (résumé)

• Une langue universelle permettrait-elle d'arrêter tout conflit entre les hommes ?

  Outre cela, le philosophe Bergson dans La pensée et le mouvant, nous dit que le langage est un outil utilitaire pour coopérer,communiquer, il aide la société à fonctionner et non à montrer nos idées et nos sentiments. Le langage est industriel, il sertd'action. Donc si d'après Bergson le langage sert à coopérer et à communiquer pour faire fonctionner la société, on peut direque la mise en place d'une langue universelle serait interessante afin d'améliorer la société dans laquelle nous vivons grâ...

• La prise en compte des différences culturelles vous paraît-elle remettre en question l'existence de valeurs universelles ?

  Il semble évident d'admettre que la prise en compte des différences culturelles ne remette pas en cause des valeursqui se veulent universelles : en effet, si l'homme est un être de culture, apte à juger par lui-même ce qui luiconvient de dire et de faire, alors, ne doit-on pas admettre que la tolérance envers la diversité culturelle est laseule attitude admissible pour une société qui entend préserver l'intégrité et la dignité des valeurs humaines ?Penser que le déni de la multi...

• NEWTON (1642-1727) La loi de la gravitation universelle Le grand mérite reconnu à Newton est d'avoir su donner, à partir d'une unique loi, un schéma explicatif unique qui semble ressaisir tous les mouvements du système solaire.