LE PROGRÈS DE LA RAISON

A côté de la permanence de la Raison, il faut donc admettre un progrès de la Raison. Permanence et progrès ne sont pas contradictoires, si on définit d'une part les éléments permanents, d'autre part les savoirs qui ne sont que des contenus :  

par exemple, si je sais de manière innée qu'aucun fait n'est sans cause, je ne connais aucune cause particulière. Cette Raison qui ne pose que des principes vagues est plus un ensemble d'exigences qu'un ensemble de structures. Le changement de vocabulaire a des avantages : — des structures immuables ne contiendraient-elles pas difficilement une matière soumise à des changements rapides et radicaux comme l'est la matière de la science? Un encadrement fixe pourrait-il contenir des choses si différentes à si peu d'intervalle?